مسابقة ثقافية علمية ( للتجاوب )

[د.محمود صلاح]

من باب التسلية والامتاع مارأيكم فى مسابقة معلومات ثقافية ؟

جاوب على السؤال المطروح واطرح سؤالا مناسبا .... بس

س1 - من قائل عبارة ( حتى انت يابروتس ) الشهيرة ؟

[Semsem999999]

فكرة هايلة يا دكتور وآدي الإجابة :

القائل هو يوليوس قيصر وذلك عندما اجتمع رفاقه ليقتلوه ويبعدوه عن العرش بما فيهم صديقه المقرب إلى نفسه بروتس فقال تلك العبارة الشهيرة .

سؤالي هو :
س2 : من قائل عبارة "بيدي لا بيد عمرو " ؟ وما مناسبتها ؟

[AbOnOrA]

فكره جميلة جدا والله شكراً يا دكتور وشكراً لاسلام باشا

[د.محمود صلاح]

صعبة جدا دى يا اسلام باشا ودوخت على ما جبتها من النت مع ان العبارة مشهورة جدا ....
القصة كما يلى : -كان من ملوك العرب جذيمةالأبرش، وكان من العرب العاربة الأولى، وكان جذيمة أول من استجمع له الملك بأرض

العراق، وكان به برص إلا أن العرب هابت أن تسميه به إعظاما له، فقيل: جذيمة الأبرش،

وجذيمة الوضاح.

وكان ملك العرب، بأرض الجزيرة ومشارف بلاد الشام، عمرو بن ظرب العملقي، فجمع جذيمة

جموعا من العرب، وغرا عمرو بن ظرب، وبعد قتال شديد دار بينهما، قتل عمرو بن ظرب

وتفرقت جموعه، ثم إن ابنته الزباء ملكت بعده، واسمها نائلة، وبعد أن استجمع أمرها عزمت

على أن تنتقم من جذيمة، طلبا بثأر أبيها.

أعدت الزباء لجذيمة، خطة مكر وخداع، فأرسلت إليه تدعوه إلى نفسها، وتطلب منه أن يصل

ملكه بملكها، ويلحق بلاده ببلادها، ثم يتقلد أمره وأمرها، فلما انتهى إليه كتابها، طمع بعرضها،

فجمع أهل الحِجى وأولي النهى في مملكته، واستشارهم في ذلك، فأجمعوا أمرهم على أن يسير

إليها، ويستولي على ملكها.

وكان فيهم رجل يقال له قصير بن سعد، وكان أريبا حازما، مقرب من جذيمة، فخالف ما أشار

به العقلاء، وقال: هذا رأي فاتر وغدر حاضر، ثم قال لجذيمة: اكتب إليها إن كانت صادقة،

فلتقبل إليك، وإلا لا تمكنها من نفسك، ولا تقع في حبالها وقد قتلت أباها، فرفض جذيمة ما أشار فقال قصير لا يطاع لقصير أمر

به عليه قصير، وذهب إليها فقتلته.

وجاء قصير إلى عمرو بن عدي اللخمي، ابن أخت جذيمة واسمها رقاش، فقال له: أداثر أنت أم

ثائر؟ فقال عمرو: بل ثائر سائر، قال: إذن تهيأ واستعد تُطل دم خالك، قال: كيف لي بها وهي

أمنع من عقاب الجو؟ فقال قصير لعمرو: اجدع أنف واضرب ظهري ودعني وإياها، فقال له

عمرو: أنت أبصر، فجدع أنفه وأثَّر بظهره.

فخرج قصير كأنه هارب، حتى قدم على الزباء، فقيل لها قصير بالباب، فأمرت به فادخل عليها،

فإذا أنفه قد جدع وظهره قد ضرب، فقالت: ما الذي أرى بك يا قصير؟فقال: زعم عمرو بن عدي

أني غررت خاله، وزينت له السير إليك، وغششته وما لأتك عليه، ففعل بي ما ترين، فأقبلتُ

إليك، وعرفت أني لا أكون مع أحد أمنع منك.

فأكرمته ولطفته، ووجدت عنده ما أرادت، من الحزم والرأي، والتجربة والمعرفة بأمور

الملوك، فلما رأى أنها وثقت به، قال لها: إن لي بالعراق أموالا كثيرة، وبها طرائف وثياب

وعطر، فابعثيني إلي العراق لأحمل إليك، ما بالعراق من البز، وصنوف ما يكون بها من

الأمتعة، فتصيبين من ذلك أرباحا عظاما، وبعض ما لا غنى بالملوك عنه، فإنه لا طرائف

كطرائف العراق، فما زال يزين لها ذلك حتى سرحته، ودفعت معه عيرا، فقالت: انطلق على

العراق، فبع بها ما جهزناك به، وابتع لنا من طرائف ما يكون بها من الثياب وغيرها.

فسار قصير حتى قدم العراق، وأتى الحيرة متنكرا، فدخل على عمرو بن عدي ، فاخبره بالخبر

وقال جهزني بالبز والطُّرف والأمتعة، لعل الله يمكن من الزباء، فتصب ثأرك وتقتل عدوك،

فأعطاه حاجته وجهزه بصنوف الثياب وغيرها، فرجع بذلك كله إلى الزباء، فأعجبها ما رأت،

وسرها ما أتاها به، وازدادت به ثقة واطمئنانا.

ثم جهزته بعد ذلك، بأكثر مما جهزته في المرة الأولى، فسار حتى قدم العراق، فحمل إليها ما

ظن أنه موافق لها، ولم يدع طرفة ولا متاعا قدر عليه، إلا حمله إليها، ثم عاد الثالثة إلى

العراق، وقال لعمرو بن عدي، اجمع لي ثقات أصحابك وجندك، وهيئ لهم الغرائر والمسوح،

واحمل كل رجلين على بعير في غرارتين، فإذا دخلوا مدينة الزباء، أقمتك على باب نفقها،

وخرجت الرجال من الغرائر، فصاحوا بأهل المدينة، فمن قاتلهم قاتلوه، وإن أقبلت الزباء تريد

النفق، جللتها بالسيف.

وكانت الزباء اتخذت نفقا، من مجلسها التي كانت تجلس فيه، إلى حصن لها داخل مدينتها،

وقالت إن فاجأني أمر دخلت النفق إلى حصني، ودعت رجلا مصورا، أجود أهل بلادها تصويرا،

وقالت له سر حتى تقدم على عمرو بن عدي متنكرا، وخالط حشمه وانضم إليهم، وأخبرهم بما

عندك من العلم بالتصوير ثم صور عمرو بن عدي، جالسا وقائما وراكبا ومتسلحا،

بهيئته ولبسته وثيابه ولونه، فإذا أحكمتَ ذلك فاقبل إلي، فصنع المصور ما طلبت منه الزباء، ثم

أقبل إليها بعلم ما وجهته إليه.

وأقبل العير من لعراق، فلما كانوا قريبا من مدينة الزباء، تقدم قصير إليها فبشرها، بكثرة ما

حمل إليها من الثياب والطرائف، وطلب منها أن تخرج، فتنظر إلى العير والأحمال، فخرجت

الزباء فأبصرت الإبل، تكاد قوائمها تسوخ في الأرض، من ثقل أحمالها، فقالت يا قصير:

ما للجمال مشيُها وئيدا أجَنْدلاً يحملن أم حديدا
أم صَرَفانا باردا شديدا أم الرجال جُثَّماً قعودا

ودخلت الإبل المدينة، حتى كان آخرها بعيرا، مر على بواب المدينة، وهو نبطي بيده منخسة،

فنخس بها الغرائر التي تليه، فأصبت خاصرة الرجل التي بها فضرط، فقال البواب بالنبطية: بشتا

بسقا – يعني في الجوالق شر- فلما توسطت الإبل المدينة أنيخت، ودل قصيرٌ عمرا على باب

النفق، وخرجت الرجال من الغرائر، وصاحوا بأهل المدينة، ووضعوا فيها السلاح.

وقام عمرو بن عدي على باب النفق، وأقبلت الزباء تريد النفق، فأبصرت عمرا قائما فعرفته،

فمصت خاتمها وكان به سم وقالت بيدى لا بيد عمرو ، وبادرها عمرو فجللها بسيفه فقتلها

إنتهى نقلا عن تاريخ الملوك للطبرى

------------

س 3 - ما هما الأبيضان ؟

[AbOnOrA]

اجابة نموزجية يا دكتور واشكرك على الافادة وشكرا لاسلام على السؤال

بالنسبة لسؤال ماهم الابيضان فهما الملح والسكر ptmnlo123per1127