#21
|
|||
|
|||
رد: ليه*********
وبما اننا
فى موضوع اسمه ليه // انا بقول لحضرتك // وياريت ترد عليا بصراحه // ليه بتكرهنى //
__________________
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له) قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟ قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق |
#22
|
|||
|
|||
رد: ليه*********
اقول لحضرتك تعمل ايه تقولى كده وبعدين تعمل كده وانا اعمل كده :teaseW16 :
__________________
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له) قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟ قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق |
#23
|
|||
|
|||
رد: ليه*********
__________________
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له) قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟ قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق |
#24
|
||||
|
||||
رد: ليه*********
مواضيعك جميلة
|
#25
|
|||
|
|||
رد: ليه*********
هقول لحضرتك /// اولا اهلا بك // ثانيا تطبيق شرع الله // قسمين اولا الحدود ودى العقاب على الناس الفاسده فى المجتمع وهذه الحدود لا تتطبق الا على المسلم فقط والنصارى يحتكمون الى شرائعهم هذا فى الاسلام // ثانيا المعاملات والعبادات // المعاملات للمسلم وغير المسلم (ونصارى وغيرو) // العبادات ودى ططريقه التعبد الى الله كما جاء فى الاسلام // وحقوق النصارى محفوظه ويجب على المسلم ان يحسن لاهل الكتاب والا لم يحسن اسلامه //
__________________
في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده! لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له) قيـل لأحــد الـسلـف: ألــم تــصدك الـمحن عن الـطريق؟ قـــال: والله لـولا المحن لـشـكـكت فـي الـطريـق |
|
|