مخطط تصفيه الثوره ,,

[silverlite]

بل الثورة التى أنقذتنا من الفوضى


إبراهيم عيسى


يثرثر كثيرون ممن يريدون إهانة الثورة والتهوين منها، فيقولون إننا نخشى ونخاف الفوضى التى تسببت فيها الثورة، وبصرف النظر عن هذا الكذب الفج الفاجر فى نسب الفوضى إلى الثورة، وليس لهذا النظام الأمنى البوليسى، الذى خان الشعب والأمة، وهرب، وانسحب آلاف من ضباطه وعساكره، ليخلق هذه الفوضى، وبصرف النظر عن فشل حكومى رسمى سقيم من تلك الحكومات والوزارات التى عينوها لنا بعد الثورة، فلم تفلح، ولم تنجح، وأثبتت خيبة أدائها، وعقم خيالها، فإن السؤال، هل كنا نعيش استقرارا فى عصر نظام مبارك صانع الفوضى الكبرى فى مصر؟ أليست طوابير العيش التى يندفع ويتدافع فيها المصريون إلا فوضى، يسقط معها الجرحى والقتلى والمرضى؟ أليست حوادث الطرق القاتلة اليومية والكارثية فوضى؟ أليس أكل لحوم الحمير فوضى؟ أليس كذب المسؤولين طوال الوقت عن كل شىء فى مصر فوضى؟ أليس إهدار دماء المصريين برصاص الأمريكان والإسرائيليين والتواطؤ والسكوت عن إراقتها فوضى؟
أليست الانتخابات المزورة والمزيفة فوضى؟ أليس تجاهل أحكام القضاء الإدارى بإبطال إجراء الانتخابات فى المحليات فوضى؟ أليس غض البصر وصهينة الحكومة عن أحكام بطلان عضوية عشرات النواب فى مجلس الشعب فوضى؟ أليست حوادث الضرب والتعذيب فى الأقسام فوضى؟ أليست مآسى المستشفيات الحكومية فوضى؟ أليست أحوال السكة الحديد فوضى؟ أليست العشوائيات بسكانها ومساكنها وفقرها فوضى؟
أليس اختناق المرور فوضى؟ أليست صناعة القوانين فى يوم وليلة لمصلحة شخص وفئة فوضى؟ أليست الرشوة التى باتت قاعدة التعامل فى مصر فوضى؟ أليس بيع أراضى البلد لمليارديرات المدن أصحاب وشركاء وأصهار المسؤولين فوضى؟
أليست الخصخصة وبيع ثروة البلد برخص التراب للأصحاب والأقارب والغرباء الأجانب فوضى؟ أليس تصدير الغاز والبترول للعدو الإسرائيلى عن طريق شركات الأصدقاء فوضى؟ أليست الظاهرة الفاجرة من احتكار الحديد لأمين تنظيم الحزب الحاكم فوضى؟
أليس إنفاق الملايين من أجل افتتاح «كبارى» غير صالحة وغير مكتملة فوضى؟ أليست فوضى أن يكون 44% من الشعب المصرى تحت خط الفقر؟
أليست فوضى أن تكون ٩٠٪ من مشروعات الحكومة بلا دراسات جدوى كما كانت تقول تقارير الجهاز المركزى للمحاسبات علناً على لسان رئيسه فى مجلس الشعب؟
أليست فوضى أن تتوه 13 مليار جنيه فى طريقها من وزارة الاستثمار إلى وزارة المالية؟ أليست فوضى أن يكون نصف مدارس مصر آيلة للسقوط وغير صالحة للاستخدام الآدمى؟ أليست الدروس الخصوصية فوضى؟ أليست فوضى إنفاق خمسة عشر مليار جنيه فى ميزانية الحكومة السنوية نثريات على الشاى والقهوة وخلافه؟!
إذا لم تكن هذه هى الفوضى فى أصلها وفصلها وجذرها وفرعها، فما تعريف الفوضى يا خلق هووه؟ أليس الغوغاء والبلطجية هم ذخيرة الفوضى التى كان يطلقها نظام مبارك فى الانتخابات وفى المظاهرات؟
وليس هناك من داعم للفوضى سوى:
١- احتكار السلطة، فهذا الاحتكار هو الذى يجعل الوطن يابسا يائسا، ويعطل دماءه عن التجدد، ويصيبه بالغرغرينا السياسية.
٢- البطش والغطرسة، فلا يوجد نظام سقط على مدى التاريخ كله إلا عند وصوله لمرحلة الغرور بقوته والبطش بمعارضيه والغطرسة على مواطنيه.
(لقد كتبت عام 2009 فى أحد كتبى نصا يقول: زادت حوادث البلطجة والاعتداءات جهارا نهارا وأحداث الخطف والقتل الوحشى والجرائم الجماعية والإدمان وحوادث السرقة بالإكراه وظاهرة أطفال الشوارع، وازدادت مناطق العاصمة والمدن الكبرى التى يختفى فيها الأمان، وتسيطر عليها قطعان اللصوص والغوغاء).
كان هذا قبل 28 يناير بكثير.. حيث كنا نعيش فى فوضى فعلا، أنقذنا أنفسنا منها بالثورة!

[silverlite]

مرجع الفزع الأكبر البرهامى فى الأزهر


وائل عبد الفتاح



إنها اللعبة السلفية الجديدة: توريط الأزهر ليكون مرجعية سياسية.. خطوة فى طريق تحويلها إلى هيئة فوق الدولة ثم الاستيلاء عليها.
هذه ألعاب تمرير الدولة الدينية.. دولة الإقصاء وسلطة المشايخ.. والقمع باسم الله.
يتحرك البرهامى كأنه مندوب شركة دعاية للفزع.. يتحدث بثقة المسيطر على جموع من المتدينين تعيش تحت وهم أن آخرتها ترتبط بالسير خلف هذا الرجل أو من شابهه.. لا أعرف هل يمارس البرهامى هذا الدور بوعى أو دون وعى.. لكننى ألاحظ أن هناك من يقوم بتلميعه ليحتل موقع «المثير الرسمى للفزع».
ألاحظ أيضا أنه مستمتع بآثار الفزع، معتمدا أنه كلما تطرفت، كنت جذابا فى لحظة إعلان المظلوميات. يتحرك البرهامى من موقع الهجوم على الدولة الحديثة باعتبارها مصدر الشرور والخطر على الإسلام. ولهذا يرفع فى وجهها ما يتصوره أنه «السلاح الفتاك..»، ويقول لك: وهل ترفض شريعة الله؟ ولماذا لا تريدون شرع الله؟ أو ماذا رأيت من الله حتى تكرهوا شريعته.. وهى أسئلة من النوع المميت للكلام. سيصبح الاختلاف مع البرهامى ومن يشبهه ليس اختلافا مع شخص.. يصيب ويخطئ.. ينحاز مرة للحاكم وأمن دولته.. ثم يقول إنه ثورى.. يفتى مرة ليضيّع حق الشهداء بالدية.. ويريد مرة أن يهدم الحضارة الفرعونية. لكنه سيكون اختلافا مع الله والشريعة والدين كله. مَن أنت حتى تتحدث باسم الله؟ وأى شريعة التى تقصدها بكلمتك؟
هل هى المُطبَّقة فى إيران؟ أفغانستان؟ السعودية؟ أم السودان؟ هذه كلها دول دينية أو إسلامية كما تصف نفسها.. تضع هيئة دينية فوق الدولة.. هى مرجعية السلطة.. أو هى ممارسة للسلطة.. تعيد استنساخ الدولة الدينية كما كانت موجودة فى أوروبا القرون الوسطى. الإسلام لا يوجد فيه رجال دين.. لكن البرهامى ومن يشبهه يمارسون دور رجل الدين كما تقول الخبرات المعروفة عن رجال الدين فى كنيسة القرون الوسطى. الإسلام لا يقر بالسلطة الدينية.. لكنهم يتحايلون ويضعون السلطة الدينية بأسماء أو أشكال مراوغة.. لتصبح هى الشكل الإسلامى لهذه السلطة. فى كل الدول التى تسمى نفسها إسلامية (أى دينية).. سنجد هذه السلطة الدينية فوق الدولة.. تمارس سلطتها باسم الدين.. فالملك فى السعودية ليس ملكا دستوريا، ولكنه ملك بالتوافق بين آل سعود وآل الشيخ (محمد بن عبد الوهاب).. للملك الإدارة السياسية ولورثة الشيخ جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.. أى السلطة الدينية.. وهى سلطة تختار تنفيذ سلطتها على حسب هواها.. وكما ترى يدعم وجودها. البرهامى هو نتاج رحلة طويلة لتيار رفع الشريعة، كما رفعت المصاحف فى حروب الفتنة.
تيار لم يجد طريقا من الحرب على دولة الاستبداد التى تبتذل قيم الحداثة.. وتجعلها أدوات للقمع إلا اللجوء إلى «تكفير» هذه الدولة.. «والهجرة..» من كل ما هو حديث. دولة الاستبداد وصلت إلى نهاياتها وتريد هذه التيارات وراثتها الآن.. باستبدال القمع باسم «الحداثة والوطنية» بقمع آخر باسم «الشريعة والدين». قراءة التاريخ تقول إن رفع المصاحف لم يكن تدينا أو مزيدا من التقرب إلى الله.. ولكن بغرض حسم الحرب لصالح من يرفع المصحف، وهذه أكبر خدعة ما زالت تثير الفتنة بين المسلمين منذ ١٤ قرنا.
وقراءة الحاضر ترى جحيم دولة القمع باسم الشريعة.. انتهت إلى دول فاشلة تحقق مصالح عصابات صغيرة كما كانت الدولة العسكرية.
ماذا يفعل البرهامى إذن؟
يتصور أنه أصبح جماعة ضغط تتحرك باسم جماعات المؤمنين التى تظن أن الجنة خلف هذا الشيخ.. ويرفع الشريعة ليخرس معارضيه.
لكنه يخوض الآن الحرب ضد المجتمع لا الدولة.
والمجتمع استيقظ واكتشف أن المهم ليس استبدال سلطة طيبة بسلطة فاسدة.. أو سلطة ترتدى البدلة العسكرية تحت البدلة المدنية وتمسك السبحة فى مودى الرئيس الشامل.. بشيخ يطلق لحيته ويتكلم بـ«قال الله وقال الرسول».. ويحول السياسة إلى ملعب فتاوى ليسيطر ويصبح وحده صاحب المرجعية.
المجتمع أدرك أنه لا بد من التأسيس لنظام يمنع الاستبداد لا لشيخ ولا لجنرال.. التأسيس للديمقراطية وليس الوصول بها إلى الصندوق لتلغيها فى اليوم التالى.
المجتمع فى حربه الآن لتأسيس دولة حديثة.. دولة حرية وكرامة وعدالة.. وهذا ما يجعل البرهامى خصما فى معركة ترفع فيها الشريعة لتمنع السياسة.
كيف أختلف معك وأنت تتكلم باسم الله؟!
كيف ترتكب وبضمير مستريح جريمة تمييز ضد النساء والأقباط.. متصورا أن رؤيتك المحدودة هى الإسلام؟
البرهامى يستعرض على الأقليات، متصورا أننا ما زلنا أسرى حرب المظلوميات.. كل فئة مظلومة وتتصارع مع الفئات الأخرى على مَن الأكثر ظلما.. وهى حرب عشناها أيام مبارك ونتحرر منها.. فى إطار التحرر من قاذورات عصر الاستبداد.
البرهامى.. هو من يجعل المجتمع يصدق خرافات مثل جماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.. وعصابات الملتحين لقتل العشاق.. هذه الخرافات لها مرجعية فى فتاوى البرهامى.

[silverlite]

السامرى واليقظة


مالك مصطفى


سامرى ثورتنا، صنع البقرة وقال للناس، هذه ثورتكم، سامرى الثورى جعل البقرة تطلق ريحا وخوارا، وزعق فى الناس هذه هتافاتكم -مطالبكم، إنها أصواتكم التى أسمعها فى أذنى.
«أخذوا ذهب الثورة، وسيفها، ابتدؤوا تقتيلا فى أبنائها ومنحهم تعويضات من الدموع فى مقابلها، أخذوا الذهب وصنعوا به عجلا صغيرا، وأركبوه على الكرسى، صائحين هذه ثورتكم، وهذا رئيسكم، لقد انتصرت ثورتكم، وانتصرتم، فليفرح من يفرح، ولينتحر من ينتحر، لا نبالى».
السامرى لم يعِ أنه يفتن المؤمنين بالثورة، وأنه استحال إلى دجال لها ونبى كاذب، السامرى لم يقصد أن يضيع تضحياتهم فى التيهة الطويلة هباء، فقط رأى أن ثمانين عاما من الضياع كانت كافية على الحلم، وأن الثورة الحاصلة الآن ليست كافية، وبعيدة المنال، فعليه أن يخلق ما يستطيع أن يلمسه الآن، ويسمع له صوتا، ويحادثه، ويفضى إليه بكل أوجاعه.
«أتى إليه الذهب من كل مكان، كل «الغير» مصدقين أتوه، حاملين إليه ثرواتهم، حاملين إليه أحلامهم الخاملة، وآمالهم التائهة، مخبرينه أنهم لن يستطيعوا مع مثل هذه الثورة صبرًا، وأنه لا بد من تحقيق أحلامهم أمامهم، لم ينتظروا رجوع الثورة، لم يطيقوا البعاد والتيه، لم يؤمنوا بشكل كاف بإمكانية حدوثها، فاتوه فاتحين خزائن ذهبهم، إن هيت لك، وبك سنصنع ثورتنا، ولتكن عجلا لا نبالى».
فى صحراء جوعهم، قبل الثورة الموعودة، كانت آلامهم أمامهم، لم يستطيعوا أن يكتموا أصوات صراخهم، لم يستطيعوا أن يهربوا من كل خطاياهم، لم يستطيعوا أن ينظروا فى قطع الزجاج المتهشم المكونة لانعكاس صورة وجوههم، ولم يستطيعوا الانتظار، رغم أن الأبواب كانت أمامهم، رغم أن الرياح المعلنة لعودة ثورتهم كانت تصفِّر فى آذانهم، لكنهم لم يعيروها أى انتباه، تخندقوا داخل لحمهم وهياكلهم العظمية، ولم يستطيعوا الرؤية، لم يستطيعوا الصبر.
السامرى أصبح نبى الثورة، وقائدها، السامرى وأتباعه، أصبحوا الآن بعقود موقعة بدماء ثورتهم، رموزها، السامرى رأى فى ما يرى الدجال، أنه أصبح الآمر، أصبح الأول والآخر، أصبح الناهى، لقد دانت له الأرض، ودعت باسمه فوق جبالها، السامرى صدق كذبته، وأصبح أمام نفسه «مهدى» الثورة المنتظر.
على الرغم من أنه وافق واعترض على عجله المقدس، لم يكونوا الكثرة، على الرغم ممن تحمسوا، وأطلقوا صيحات الحرب، لم يكونوا كثرة، وعلى الرغم من أن من قرر الصمت، والابتعاد، كسلا أو إيمانا، كانوا السواد الأعظم، لكنه هو وأتباعه، ظنوا أن عقودهم الممهرة بالدماء، تمثل الثورة، ظنوا أنهم النبى وحواريه، ظنوا أنهم المتحدثون باسم «الثورة»، ورسل تعاليمها، ومضوا فى طريقهم بهذا الإيمان.
لم يعلموا أن لكل غفلة يقظة، ولكل جذر ثورة مد، وكلما قوى الجذر، أصبح المد طوفانا وثورة، وكلما طالت الغفلة، أصبحت اليقظة أكثر عنفا ومفاجأة مما يحسبون.
اليقظة آتية، أقرب مما تعلمون، وأسرع مما تتهيؤون، تتبعها الثورة المنتظرة، أضخم مما اعتقدتم، وأوضح مما اختبرتم.
اليقظه آتية بمعجزاتها التى لم يسمعوا عنها، عن رصاص يخترق جسد «صنائعى» من جهة، ويخرج من الجهة الأخرى، دون أن تترك حتى أثرا يعجز المداوين عن إخفائه.
اليقظة آتية، بأطفال انتشروا حول الخيام، متلمسين أى دفء من داخلها، متلمسين أى أحضان من أم «افتراضية» أو من أب يشبه تلك الأم.
أطفال رأوا النيران ولم يخشوها، وتنفسوا غازات الموت وضحكوا من تأثيرها، ومن مطاطى، أشبه بالحلى البلاستيكية فى عيونهم، يجمعونها ليزينوا بها جلودهم، محتفلين بأيهم يمتلك آثارا أكثر من الآخر، ليعلن عن نفسه «ذكرا» «أولا» جديدا، حتى انتهاء الحفل، والتنصيب.
اليقظة آتية، بنساء عبرن خطوط الموت، لتحيى ابتسامة منهن جريحا، ولتسقط أحجار من أيديهن، ذوات ظنت أنفسها، ستظل معزة ومذلة، ولم يعلموا أن عزتهم حرقت، وأن ما تبقى لهم لن يكون سوى مذلة، دائمة.
دماء وموت، حولتها تلك النسوة إلى احتفالات بداخل الجميع، احتفالات بنصر مؤقت شعروا به على أطراف شفاههن، ورأوه داخل أعينهن.
حتى فى أسوأ ومضات الذاكرة، سيظللن هن أحلى ما فيها، حينما تتركك إحداهن لثانية، وأنت غارق فى خوفك، لتلقى حجرا، أو تطلق هتافا، لتعود إليك مشرقة، لتضىء تلك الذاكرة المعتمة إلى الأبد.
اليقظة آتية، تخبرنا الوجوه فى الشوارع، تتناقلها الأيدى فى مشاريع النقل العام، تصرخ بها العيون فى طوابير «البقاء»، وتتقلص بطوننا، تنبئ بقدومه.
اليقظة آتية، بفقرائها.. قديسيها، وأطفالها.. رسلها، ونساء يعلون فوق أى آلهة.

[silverlite]

البرادعى الذى بلا خبرة


وائل قنديل

واضح أن جهات عديدة تنشط هذه الأيام لقطع الطريق أمام أية فرصة لحضور الدكتور محمد البرادعى فى المشهد السياسى المصرى الحالى.

وبداية هناك حقيقة دامغة أكدتها الوقائع القديمة والجديدة على الأرض، أولها أن البرادعى لم يسع يوما لتولى منصب، ولم تضبطه عين التاريخ مرة واحدة ضالعا فى صفقة أو مواءمة أو تفاهم أو انحناءة أمام ريح القبح السياسى العاتية التى تكاد تقتلع المبادئ والمثل الإنسانية من جذورها.

وثانية الحقائق الثابتة أن مما يؤخذ على البرادعى من بعض منتقديه أنه غير نهاز للفرص، وأن فرصا عديدة جاءت إليه طائعة مهيأة لكى يقفز داخل كابينة قيادة السفينة فارضا نفسه قائدا وحيدا لكنه لم يفعل.. وقد قيل ذلك فى أعقاب اندلاع الثورة، حين طلب منه النزول إلى الميدان لينصب نفسه قائدا لثورة هو أبرز صانعيها ومحركيها، غير أن الرجل رفض بشكل قاطع منطق القنص، مشددا فى مناسبات عدة على أنها ثورة الشعب المصرى كله.

وتكرر الأمر نفسه فى أحداث محمد محمود حين طالب به المعتصمون فى الميدان رئيسا لحكومة إنقاذ وطنى، أو رئيسا لمجلس رئاسى مدنى، غير أن الرجل وبمنتهى النبل المعروف عنه أعلن أنه لا سبيل للخروج من مستنقع المرحلة الانتقالية إلا بعمل جماعى تتوافق عليه القوى السياسية الفاعلة فى الساحة.

والآن وفى وسط الشبورة الحالية برز اسم الدكتور البرادعى كأفضل الوجوه المرشحة لتشكيل الحكومة الجديدة، وبالطريقة ذاتها يتم استخدام الأساليب القديمة لإحراق هذه الاحتمالية.

والثابت فى هذه المسألة أن الجبهة الوطنية التى تشكلت قبيل إعلان نتيجة انتخابات الرئاسة وضعت فى صدر ترشيحاتها لرئاسة الحكومة الجديدة اسم محمد البرادعى، غير أن قطاع طرق عديدين سربوا مرة أن الرجل رافض، ومرة أخرى أنه التقى أعضاء من الفريق الرئاسى وأبلغهم أنه «رافض لكنه رفض غير نهائى» بناء على كلام مصادر من حزب الحرية والعدالة، ثم فى مرة ثالثة يسرب المسربون على لسان مصادر ـ لا تظهر أبدا وكأنها كائنات فضائية ـ أن الرئيس محمد مرسى استبعد البرادعى بناء على تقارير سيادية تقول إنه لا يتمتع بخبرات تنفيذية وتوصى بتوظيفه فى مجالات عمل أخرى!

وفى حدود معلوماتى المتواضعة فإن أحدا من رئاسة الجمهورية أو من الحرية والعدالة لم يتحدث مع الدكتور البرادعى فى هذا الشأن حتى هذه اللحظة، علما بأن الترشيحات المرفوعة من قبل الجبهة الوطنية التى تم تدشينها بحضور الدكتور محمد مرسى كمشروع شراكة وطنية مكون من ستة بنود أعلن الرئيس المنتخب التزامه بها، وضعت اسم البرادعى رئيسا للحكومة.

والشىء المؤكد أن شيئا لم يعرض على البرادعى حتى يقال إنه وافق أو رفض، ومن ثم فى هذه الحالة تقتضى الشجاعة الأخلاقية أن تكشف المصادر «المجهلة» فى حزب الحرية والعدالة عن نفسها وتعلن الحقيقة احتراما للرأى العام.

أما حكاية التقارير السيادية التى تنصح بعدم تولى البرادعى رئاسة الحكومة لقلة الخبرة فهذه نكتة تنتمى إلى زمن «الإعلام المونولوجيست» أيام المخلوع، مع الوضع فى الاعتبار أن الدكتور محمد مرسى نفسه ـ مع الاحترام لمنصبه وشخصه ـ ليست لديه خبرات سابقة فى أمور رئاسة الجمهورية.

ويبقى أن المعدة المصرية ليست مهيأة بعد لهضم رجل بنظافة واستقامة البرادعى، بعد أن اعتادت طويلا مسرطنات السياسة الملوثة.

[silverlite]

البرادعى لائتلاف الثورة: أشعلتم فتيل الثورة ولا بد ألا ينتهى نضالكم

السبت، 7 يوليو 2012 - 13:43
د. البرادعى
كتبت رحاب عبد اللاه

وجه الدكتور محمد البرادعى، وكيل مؤسسى حزب الدستور، رسالة إلى ائتلاف شباب الثورة، خلال المؤتمر الذى عقد صباح اليوم، السبت، فى ساقية الصاوى، للإعلان عن حل الائتلاف، والذى ألقاها نيابة عنه الناشط السياسى شادى الغزالى حرب عضو ائتلاف شباب الثورة والعضو المؤسس بحزب الدستور.

وأكد البرادعى أن ائتلاف شباب الثورة كان له دور محورى فى إشعال فتيل الثورة، متمنياً أن يستمر الائتلاف فى نضاله من خلال الانضمام لكيان سياسى فاعل لاستمرار الضغط السياسى لتحقيق مطالب الثورة.

وأضاف شادى الغزالى حرب، أن حل الائتلاف ليس نهاية الثورة، وكان قراراً صعباً، ولكنه مهم للمستقبل، قائلا، "أتمنى أن نكون تعلمنا من تجربة الائتلاف أن نجتمع على شىء واحد، وهو مصلحة الوطن، باختلاف توجهاتنا السياسية والفكرية".

وأكدت سالى دومة، عضو ائتلاف شباب الثورة، خلال المؤتمر الصحفى الذى عقده الائتلاف للإعلان عن حله بساقية الصاوى، ظهر اليوم السبت، أن الائتلاف أسس بكيان موحد لشباب الثورة من مختلف التيارات، مضيفة "إننا شعرنا الآن أنه حان الوقت أن يتحدث كل عضو باسم كيانه الذى يمثله، والانخراط فى كيانات حزبية أخرى"، مؤكدة استمرارهم فى النضال ضد الدولة العسكرية وفلول النظام السابق حتى تحقيق أهداف ومطالب الثورة.

وقال زياد العليمى، النائب البرلمانى السابق وعضو الائتلاف، إنه تم الإعلان عن حل الائتلاف منذ تكوينه فور انتخاب برلمان، لإفساح المجال لكيانات حزبية أخرى، يعمل كل عضو فيها بشكل فاعل.