مخطط تصفيه الثوره ,,

[silverlite]

الإخوان بيلاعبوا العسكري .. والاتنين بيلعبوا علينا!!

أحمد عفيفي
ان كنا نفصل دائما بين المجلس العسكري والجيش ونقول ان الهجوم على العسكري لا يعني أبدا الهجوم على الجيش .. فهذا في جانب وهذا في جانب أخر رغم محاولة الكثيرين الربط بينهما لتصدير صورة غير صحيحة بالمرة عن الثوريين والكتاب والإعلاميين انهم يتمتعون بقلة الأصل وينسون ان الجيش هو جيش 6 اكتوبر ، وان تاريخه النضالي المشرف زاخر .. محاولة غبيه لتشويه الصورة ليس أكثر .. أقول إن كنا نفصل بين الجيش والمجلس العسكري ، فإننا لا نستطيع بحال من الأحوال أن نفصل بين جماعة الإخوان وحزب الحرية والعدالة صاحب الأغلبية في البرلمان .. فما يريد الإخوان أن يصل إلينا ان هناك فصل بين الاثنين ، لكن الحقيقية أن الحزب داخل البرلمان يتحرك بإيعاز من جماعته خارجه .. عليّ صوتك هنا .. هديّ اللعب هنا .. إرمي الكارت ده .. تعالى يمين حبتين .. إرجع شوية .. بس كده مضبوط.
لذلك ، فإن اتجاه مجلس الشعب لسحب الثقة من حكومة الجنزوري والنيّة لتشكيل حكومة ائتلافية جديدة ، والتي أطلق شرارتها خيرت الشاطرلا يأتي قطعا على هوى المجلس العسكري ، بل يعتبر ضربة شديدة له إن كان الإخوان صادقين فيما يقولون .. فلم يكن الاتفاق بين المجلس والإخوان ان تُخترق خارطة الطريق الموضوعة .. فهل يعكّر هذا الأمر العلاقة بين الاثنين .. وهل هذه ستكون مجرد بداية يُفاجأ بعدها المجلس العسكري بقرارات أخرى ربما تضربه هو نفسه في مقتل؟
حقيقة لا أعلم وعهدي بالإخوان - ولست منهم - أنهم يتمتعون بذكاء ولؤم شديد .. لكن مصلحتهم عندهم أهم من الكل .. ان كانوا يرون ان المصلحة " الإخوانية " تستلزم تشكيل حكومة ائتلافية 90 % منها من الإخوان والسلفيين تُكمل بعد ذلك المشوار حتى بعد انتخاب رئيس الجمهورية الذي سيأتي حتما على رغبة الإخوان ، حتى وان لم يكن من الجماعة .. فمثلما حشدوا لأنفسهم هذا الحشد الهائل في انتخابات مجلس الشعب ، يستطيعون أيضا ان يحشدوا الأغلبية لمن يريدون له أن يكون الرئيس القادم .. فرصة وجات لحد عندهم في هذا الظرف بالغ الخطورة .. فهم - وهم وحدهم - الفصيل الوحيد المنظم صاحب الخبرة والتجربة والتاريخ ، ولا فصيل أخر حديث أو قديم كالوفد مثلا يستطيع مجاراتهم في الساحة واللعبة السياسية شديدة الخبث.
لذلك.. اسأل : هل يلاعب الإخوان المجلس العسكري .. بمعنى انه يشاغبه ويرمي الكارت ليرى ردة الفعل ، وبناء عليها يقرر إما المضي فيما نوى عليه ، أو التراجع إن تعدى اعتراض المجلس العسكري حدود العتاب ، ولمّح بـ " كروته " هو - وهى كثيرة - كأن يقلب عليهم الترابيزة بشكل أو بأخر باعتباره حتى الآن الحاكم والمتحكم في شئون البلاد ، ولولا تمهيده للطريق وفرشه بالورد والياسمين للإخوان لما وصلوا إلى المجلس بهذا الحشد الهائل .. أم ان يكون الاثنان - المجلس والإخوان - بيلعبوا علينا كشعب .. واللي هما عايزينه ويتوافق مع مصالحهم سيكون ، حتى وان ضرب بمصالح هذا الشعب عرض الحائط.
بأمانة .. مش فاهم حاجة.. مين مع مين .. ومين ضد مين؟ .. كل اللي انا فاهمه أن المسألة تسير في اتجاه غير مطمئن بعد أن علا صوت كثيرين عارضوا الإضراب والعصيان المدني ، واستسلم ، مؤقتا ، من نادوا به وهم يرون الشماتة الغبية في عيون عدد غير قليل لا يفهم الفرق بين المظاهرة والإضراب والعصيان .. قالوا له فقط - المجلس والإخوان - أن الذين ينادون بالعصيان المدني يريدون خراب البلد ، واحنا عايزنها تعمر .. " وعايزنها تبقر خضرا الأرض اللي في الصحرا " .. فانت عايز إيه؟ .. طبعا عايزها تعمر .. مش كفاية اللي حصل لنا بعد الثورة.. ناقصين خراب ولاد الكلب البلطجية اللي في التحرير .. ربنا يخلي لنا المجلس العسكري والجيش والإخوان وحزب الحرية والعدالة والسلفيين وبالمرة عمنا الشيخ محمد حسان.. الذي ذكّرني - مع كامل الاحترام له - بمحمود يس في ذروة نجوميته حيث كان له في السوق 10 أفلام مرة واحدة ، وكام مسلسل في التليفزيون ، وشرحه في الإذاعة .. كذلك الشيخ محمد حسان الآن أصبح الضيف الدائم في برامج التوك شو .. يخرج م ستوديو المحور مع عمرو الليثي يروح لمصطفى " بدري على الحياة .. ومنه لمعتز الدمرداش في " مصر الجديدة " .. لدرجة إني خايف وانا في الكويت افتح باب شقتي ألاقي الشيخ حسان في " وشي " .
ولو سألته إيه اللي جابك الكويت يا عم الشيخ وعندي انا بالذات لرد قائلا : اتقي الله فيما تقوله وتكتبه عن المجلس العسكري وجيشنا العظيم ورجال الشرطة الأفذاذ .. فو الله الذي لا اله إلا هو... ... واضطر لمقاطعته وأكمل له : أحسن جيوش في الأمم جيوشنا .. وقت الشدايد تعالى شوفنا .... وحتة للبوليس : متقلش امين شرطة اسم الله ولا دبلوماسي .. وحتة عشان الحبايب وهو على رأسهم : ليه خلتني احبك لا تلمني ولا اعاتبك .. فين أهرب من حبك ... روح منك لله.!!

[silverlite]

(مصـر) التى لا نريـد!!
معتز بالله عبد الفتاح


مجمل المشهد المصرى الآن يوحى بأن القوى السياسية المختلفة محكومة بهواجس أكثر منها برؤية. ويمكن الزعم المبدأ أن القوى السياسية المختلفة تعرف ما ومن الذى «لا تريد» أكثر من معرفتها بما ومن «الذى تريد»، وكأننا ندفع مصر بعيدا عن طريق من خمسة، ولكن كل طريق ندفع أنفسنا بعيدا عنه ربما يقربنا من طريق آخر كنا نتمنى تجنبه. تعالوا نحاول توضيح المسألة.

أولا، هناك من لا يريد لمصر أن تحتذى النموذج «الإيرانى» المبنى على وجود مؤسسات دينية توازى مؤسسات الدولة السياسية لضمان «إسلامية» القرارات والتشريعات. ومن هنا فهناك تحسب من أن نجد فى دستورنا القادم مثلا حديثا عن «مرشد عام للدولة» ككيان مواز لرئيس الجمهورية أو أن نجد مجلسا أو هيئة شبيهة بمجلس «تشخيص مصلحة النظام» الذى هو الهيئة الاستشارية العليا للمرشد العام والذى يقوم بتشكيله المرشد «لتشخيص المصلحة فى الحالات التى يرى مجلس صيانة الدستور الإيرانى أن قرار مجلس الشورى الإسلامى يخالف موازين الشريعة والدستور فى حين لا يوافق على ذلك مجلس الشورى الإسلامى الإيرانى». وكأنه حكم بين البرلمان والمحكمة الدستورية، وهو عادة ما يحكم لصالح المحكم الدستورية (أى مجلس صيانة الدستور) الأكثر محافظة دينيا. وبدون الدخول فى تفصيلات، لا أعتقد أن أيا من القوى السياسية يذهب فى خياله أنه سيستطيع أن يتبنى مثل هذا الطرح الآن على الأقل.

ثانيا، هناك من لا يريد لمصر أن تحتذى النموذج «الباكستانى»، حيث الطبقة السياسية المدنية شديد الانقسام أيديولوجيا والجيش هو الحاكم الفعلى سواء من خلال انقلابات عسكرية أو من خلال «التحكم» فى المشهد خلف رؤساء ضعفاء. الجيش كان حاضرا بقوة، مثلما كان الحال فى مصر، منذ أولى لحظات الاستقلال ثم الحرب ثم مع دستور 1956 فى باكستان والذى أفضى إلى الجنرال اسكندر ميرزا أول من تقلد منصب رئيس الجمهورية، وبدأت باكستان فى تلك الفترة بإنشاء العديد من المشاريع التنموية الضخمة. ولكن فى خلال عامين، وبدعم من الولايات المتحدة حدث أول انقلاب عسكرى بقيادة الجنرال أيوب خان الذى يصفه البعض بأنه حاول تطبيق أفكار أتاتورك فى باكستان. ومنذ ذلك الحين ولم تنج باكستان من تدخلات القيادات العسكرية السافرة ليخرج رئيس ويحل محله قائد أركان جيشه إما بلا انتخابات أو بانتخابات يعلم القاسى والدانى أنها مزورة وبفجاجة استثنائية. وحتى هذه اللحظة تبدو الطبقة السياسية المدنية، وكأنها تتحرك فى ربع المساحة السياسية المسموح لها أن تتحرك فيها من قبل الجيش الذى يدافع عن حدود الدولة ضد أعدائها الخارجيين ويدافع عن بنيان الدولة ضد أعدائها الداخليين. وأسوأ ما فى هذا النموذج أن الجيش «يسلم» السلطة لكنه «لا يساعد» فى بناء مؤسسات الدولة المدنية بما يعنى أنه «سيعود» وهو ما حدث مع الجنرال ضياء الحق بعد فترة حكم قصيرة لذو الفقار على بوتو، وما حدث مع الجنرال بيرويز مشرف بعد نواز شريف. إذن التسليم بلا مساعدة من قبل العسكر فى بناء نظام ديمقراطى حقيقى يكون خدعة إستراتيجية. وهناك فى مصر من يخشى أن يكون المجلس الأعلى قد اختار «بدهاء» أن يحول الثورة إلى «انقلاب عسكرى هادئ» تعود بعده الأمور إلى ما كانت عليه. ولكن ما خرب الحسبة أن شباب الثورة لم يفعلوا ما فعله آباؤهم بعد كل انتفاضة شعبية مصرى من السكون والهدوء المعهود عن المجتمعات المحافظة. صحيح أنهم لم يصلوا إلى السلطة، لكنهم لن يقبلوا أن تحكم البلاد بـ«صفقات» الغرف المغلقة أيضا.

ثالثا، الخوف من نموذج «حماس لاند» فى غزة، حيث تحولت الأغلبية البرلمانية فى انتخابات يناير 2006 إلى الحكومة الفعلية فتم منع الأكسجين السياسى عنها بتوافق إقليمى ــ دولى بمنطق أن «نجاح الأعداء فى أى مكان سيعنى انتقال العدوى إلى أماكن أخرى» وفقا للنظرية الشهيرة المعروفة بسياسة الاحتواء، كما عرفها جورج كينين منذ الأربعينيات للإشارة إلى دور المجتمع الدولى والبيئة الإقليمية فى أن تحمى نفسها من أعدائها عبر الضغط المتواصل والعقوبات المتزايدة. وقد لعبت مصر دورا مهما فى منع الأكسجين عن حماس خلال حكم مبارك، وهناك الآن من يستخدم ضدنا نفس السلاح بعد أن أصبحنا نحن «الأعداء». السؤال: هل منع المساعدات عن مصر والضغط عليها فى ظل مجتمع يتزايد سكانيا بمعدل أعلى من أدائه الاقتصادى وترحيل العمالة المصرية من دول الكثافة العمالية المصرية فيها عالية جزء من تصور ما أن مصر ينبغى أن تكون «فيل المنطقة المريض» تعيش «مكفية على وشها، يستمتع فيها أهلها بفقرها؟» وإن كان فى هذا التحليل شىء من الصحة: هل هذا عقاب على الثورة أم هذا عقاب على انتخاب الإسلاميين أم هذا عقاب أسبابه مركبة؟

وهل يكون انتخاب «رئيس غير إسلامى يحترم التيار الإسلامى» على حد تعبير المرشد العام للإخوان المسلمين كافيا لأن نتجنب نموذج «حماس لاند» هذا؟

رابعا، الخوف من نموذج «الجزائر» فى عام 1990 حيث تكون المفاضلة بين «الانتخابات النزيهة» أو «الأمن القومى»، ومن هنا نفهم الكلام العام الذى خرج منسوبا إلى بعض قيادات المجلس الأعلى للقوات المسلحة من أن «مدنية» الدولة هى قضية أمن قومى. وما تعنى هذه العبارة إلا أن استقرار مصر الداخلى من ناحية وسياستها الخارجية من ناحية أخرى ترتبط بأن من يحكم مصر لا يحمل مؤسسات الدولة المصرية، بما فيها القوات المسلحة، أعباء ومسئوليات غير مصرية لا باسم «القومية العربية» ولا باسم «الأمة الإسلامية». وتتوافق القوى السياسية المقربة من المجلس العسكرى على أن الضامن الوحيد «لمدنية الدولة» ومن ثم «مدنية» قراراتها السياسية و«قُطريتها» هو «المجلس الأعلى للقوات المسلحة». ومن هنا تجد ذلك التباين فى المواقف بين قوى (سواء إسلامية أو غير إسلامية) لا تريد لقيادات القوات المسلحة أن يلعبوا أى دور سياسى وأن يكتفوا بما قدموا ومن يخشى أن يكتب الدستور فى غياب «المجلس الأعلى» لأنه سيكون الضامن ضد تحول قرار الأغلبية البرلمانية إلى «الإرادة العامة» للمجتمع، وتكون نخبة 2012 صورة إسلامية من نخبة 1952 التى قررت أن تغير مفاصل الدولة. وهناك تخوف حقيقى عند البعض من أن الأغلبية الإسلامية فى البرلمان ستسعى لاحقا لأن تتحكم فى الجهاز العصبى للأمن القومى المصرى عبر مؤسساته التى كانوا ممنوعين منها من قبل: الجيش، المخابرات، الداخلية. لذا عند هؤلاء يظل وجود المجلس الأعلى للقوات المسلحة ضمانا لهم ألا يحدث «أسلمة» لمؤسسات الأمن القومى التى لا ينبغى أن تتغير عقيدتها الأمنية مع تغير من يحكم البلاد.

خامسا، الخوف من نموذجى اليونان والبرتغال وهما دولتان تصنفان فى خانة الدول المستقرة ديمقراطيا بحكم أنهما بدأتا عملية التحول الديمقراطى منذ سبعينيات القرن الماضى وتمت العملية بنجاح. ولكنهما تعانيان اقتصاديا لدرجة أنهما وصلتا إلى حافة الإفلاس وأصبحتا عبئا ثقيلا على جيرانهما. لماذا؟ حكومات غير مستقرة، معارضة شرسة لدرجة الخبل العقلى، المزايدات على أشدها، البطولات الشخصية لنجوم السياسة أهم من تطوير رؤية شاملة لمصالح البلاد، «وضع العصا فى العجلة» كى ينقلب من يقودها بالبلاد لمجرد أنه من حزب منافس. وهناك لا شك عيوب هيكلية اقتصادية واضحة منها الانتاجية المنخفضة والتنافسية المحدودة، والاستخدام المبالغ فيه للاقتراض الشخصى، وتزوير فى ملفات حكومية. إذن هما نموذجان لديمقراطية بلا حكم رشيد. القضية هنا ليست مرتبطة بنوع الإجراءات المتخذة (procedures) لأنها فى معظمها ديمقراطية، ولكن الخلل مرتبط بالمبادى الحاكمة (principles) والتفاعلات بين الفاعلين المختلفين (processes). لذا نذكر الجميع أننا فى محك تاريخى خطير يبدو فيه أن عندنا ديمقراطية بلا ديمقراطيين أى بعبارة أخرى عندنا «الإجراءات» ولا توجد عندنا المبادئ الحاكمة فنضر أنفسنا من حيث أردنا أن نساعدها.

●●●●

الخلاصة إذن: علينا أن نفكر وأن نتصرف «استراتيجيا» كى نتخذ الإجراءات التى تبعدنا عن النماذج السابقة: لا نريد «كاهنوت» النظام السياسى الإيرانى، ولا «عسكرتارية» النظام السياسى الباكستانى، ولا «استعدائية» التجربة الحمساوية فى غزة، ولا «انقلابية» التجربة الجزائرية، ولا «هشاشة» البيئة السياسية والاقتصادية فى اليونان والبرتغال.
تجنب هذه المزالق يحتاج حسن صياغة للدستور، ويحتاج حسن اختيار للرئيس، ويحتاج أن يرينا الله الحق حقا وأن يرزقنا اتباعه. وللحديث بقية.

[silverlite]

وائل غنيم وتدخل أمريكا في الشؤون المصرية

http://www.youtube.com/watch?v=gicu2...layer_embedded

[silverlite]

الإسلام الفرعونى!

ابراهيم عيسى





نفخر كثيرا بأن مصر تم ذكرها فى القرآن الكريم فى خمسة مواضع، ورغم أن السياق الذى جاءت فيه مصر لا يدعو إلى الفخر كثيرا لكن ليكن، الأغرب أننا نتجاهل أن نظام الحكم فى مصر هو الذى جاء ذكره فى القرآن الكريم أكثر وأغزر وأهم، وكأن القرآن الكريم مشغول بشكل الحكم فى مصر أكثر من شعبها وجغرافيتها، وهذا إنما يدل على أهمية وفداحة هذا الحكم ثم استمراريته ثم بلوى تماثله وتكراره، فالقرآن الكريم تحدث عن النظام الفرعونى وعن الفرعون نفسه دون أن يذكر اسمه فى أى آية شريفة، وهو ما يجعلنا نوقن أن الله يدين ويجرم الفرعنة كصفة ومنهج حكم وليس فقط اسم حاكم أو شخص حاكم، هو يقول فى القرآن كله إن نظام الحكم الفرعونى ظلم وظلام وعسف، ويظهر هذا النظام الحاكم فى سور وآيات كثيرة ثم فى قصتين هما الأشهر فى القصص القرآنى، قصتى موسى ويوسف عليهما السلام، وقد ظل المصريون يتعاملون كل هذه السنين على أن فرعون موسى الذى غرق استثناء أو أنه شخص لا يمثل نظاما ووطنا، لكن الحقيقة أن المقصد القرآنى الحكيم يستهدف من ذكر هذا الفرعون التنديد بنظام الحكم الظالم والتحذير والنذير لأى مسلك فرعونى لحاكم أيا كان اسمه ومهما كان وطنه، والإدانة لأى راض قابل للفرعنة. والغريب أن المصريين وهم يفخرون بالفراعنة كأصحاب مجد ينسون فى السياق أن الفرعونية هى ذاتها التى أنهت المجد وتهدده دوما بالفناء، وأنه يمكن أن يتحمل الناس -حينا- الفرعون الظالم المنجز المحقق الكافل للفقراء المساوى بين الناس لكن عندما لا يبقى من الفرعونية سوى ظلمها وعسفها وقهرها وقمعها فهو ما يستوجب النظر والفحص والتأمل.
الفرعونية ليست ادعاء الحاكم الألوهية، بل ادعاء الحاكم التحدث باسم الإله، فما يذهب إليه مفسرون أنّ فرعون لم يكن يدّعى الألوهية بمعنى أنّه هو خالق هذا الكون ومدبره، بل بأنه حاكم هذا الشعب بشريعته وقوانينه، وأنّه بإرادته وأمره تمضى الشؤون وتُقضى الأمور -وهذه هى الربوبية بمعناها اللغوى والواقعى- كذلك لم يكن الناس فى مصر يعبدون فرعون بمعنى تقديم الشعائر التعبدية له -فقد كانت لهم آلهتهم وكان لفرعون آلهته التى يعبدها كذلك.
ولقد وصف القرآن الكريم الفرعون بالعديد من الصفات أهمها الاستكبار والعلو والطغيان والظلم والإفساد والاستبداد والوهم والغرور والإسراف والمكر، ولنتوقف هنا عند تعريف الاستكبار وهذه أرذل رذيلة عند الفرعون (والنظام الفرعونى) فضلا عن أنها الصفة التى عددها وكررها وأكدها القرآن لصيقة بالفرعون، فالاستكبار هو الامتناع عن قبول الحق معاندة وتكبرا، وليس الامتناع جهلا أو لقلة علم أو معرفة أو لاشتباه الأمر عليه، بل هو الامتناع مع العلم أنّ ما رفضه وأنكره هو الحق الساطع المبين، وذلك هو ما تميّزت به شخصية فرعون، الامتناع عن قبول الحق عن بيّنة وعلم، فلا شبهة ولا غبش ولا غشاوة. لقد قرر القرآن حقيقة استكبار فرعون، ونص على استكباره بالعبارة الواضحة الجلية، فقال سبحانه وتعالى: «واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحق». وقال سبحانه: «ثمّ بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين». وهذا يعنى بوضوح أنّ مواجهة الطاغوت لا تكفيها إقامة الحجة والدليل فحسب، لأنّه قد قام الدليل وسطع البرهان. يقول تعالى: «ولو أنّنا نزّلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكنّ أكثرهم يجهلون»، فلو نزّل الله إليهم الملائكة حتى يروها عيانا، وكلمهم الموتى وأخبروهم أنك محق فى ما تقول، وأن ما جئتهم به حق من عند الله. ولو حشر الله عليهم كل شىء قبلا ما آمنوا ولا صدقوا ولا اتبعوا.
قصدى إيه من هذا كله؟
أقصد أنه واهم وطيب ذلك الذى يعتقد أن مبارك آخر الفراعنة.. فالمجلس العسكرى يتفرعن (والجنرالات يتحدثون باسم الوطن).. والإخوان والسلفيون يتفرعنون.. (وهم يتحدثون باسم الله سبحانه وتعالى)، من تحسبه موسى فعلا طلع فرعون جدا!

[silverlite]

زياد العليمى من بورسعيد
المجرم هو المشـــــــــير..

http://www.youtube.com/watch?v=uPT9k...layer_embedded