|
|||||||
| ثورة الحرية 25 يناير ساحة ثورة الحرية 25 يناير تحوى كل الموضوعات المتعلقة باﻷحداث التى مرت و تمر بها مصر الغالية منذ هذا اليوم و حتى اﻵن ... و هى ساحة الحوار السياسى الراقى و المسئول |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|||||||
| ثورة الحرية 25 يناير ساحة ثورة الحرية 25 يناير تحوى كل الموضوعات المتعلقة باﻷحداث التى مرت و تمر بها مصر الغالية منذ هذا اليوم و حتى اﻵن ... و هى ساحة الحوار السياسى الراقى و المسئول |
|
|
|
أدوات الموضوع |
|
#452
21-04-2012, 03:43 AM
|
|||
|
|||
رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
ويوجد فى ديننا الكثير الذى يقول لنا ان نعامل اهل الكتاب من اليهود والنصارى بالحسنى انظر يا استاذ سام ماذا يقول علماء الاسلام طيب ماذا عنكم انتم وماذا تقولون فينا وعنا وماذا يقول لكم علمائكم 
|
|
#453
21-04-2012, 04:04 AM
|
|||
|
|||
|
رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
اقتباس ورد لل د/ احمد الالفي
" بعض مما عندكم اتعلمناها من اقزام يتطاولون علي من هم اكبر منهم سنا ومقاماعادي يعني وهذا الرد انت الان فقية الشريعة الاسلامية بلا نيلة ألي عايزة خلف  عادي ولا يهمك اي انتقاص او شتيمة في شخصي انا لا تهمني ولا ارد عليها بالمثل وانما اسامح من قام بذلك عن طيب خاطر ولكن قسمك ستحاسب عليه امام الله ويحتاج منك لتوبة ماشي يا سموحة بس صدقني انا دقيق في وصفي يعني تقصد حضرتك ان انا حيوان ؟ان كنت تقصد هذا فانا مسامحك بس بتضحك قوي كده علي ايه ؟ تاني مرة سموحة برضو  شكرا علي سعة صدرك بس تقريبا انت طلعت زي ما انا قلت بيطري مع اشد احترامي لدكاترة البيطرييعني المفروض اني انا كمان اضحك؟معلش اعذرني مش قادر اجاملك واجي علي نفسي نكتة بايخة محدش طلب رأيك انا سبق وقلت لحضرتك ما يخصني انا مسامح فيه اما ما يخص الشيخ حازم واهله فسيتم تلقينك درس لن تنساه ان شاء الله يا كريه يا متطاول وبكدا انت محترم ؟ تعرف حضرتك كدا متخلف عقلياً بجدية حاول والدة الشيخ امامك في الفيديو يا اعمي البصر والبصيرة وهي داعية اسلامية ومحاضرة والصورة التي وضعتها هي صورة وثيقة السفر الامريكية ولا يسمح بوضع صورة بالحجاب يا جاهل وروح اسال الاول وبعدين اعتذر الفيديو امامك و الكبير والصغير يعلم ان هذه السيدة الفاضلة رحمها الله كانت محجبة كما ان الصورة اصلا غير واضحة وربما كانت ترتدي شيء يغطي شعرها فكلامك كاذب كالعادة وانما الحقد والغيظ اعمي بصرك وبصيرتك حقد اية ونيلة اية هحقد علية لية . لا انا مرشح نفسي ولا انا تبع حد مرشح نفسو . انت فعلا انسان غير سوي ومينفعش الواحد يتناقش معاك . والصورة يا مبصر والفديو يوضحو اني الاثنين واحد متخدش في بالك شوف مكان تاني تاخد فية مرة اخري اعتذر لك لانني لن استطيع ان اجاملك واضحك نظرا لثقل دمك الواضح اعذرني الفيديو تم الرد عليه هنا في المنتدي فراجعه ومتتكسفش مش عيب انك تبقي جاهل ما انت اصلا كذاب وثقيل الدم مش حتفرق اعتزارك غير مقبولة وسبك دة هراسل الادارة لمعرفة موقفك ولو اني شايف اني تحت اسمك عضو موقوف فاعتقد اني تطاولك قد بلغ قدر الباند لا دلوقت اقدراضحك جامد ومش مجاملة لا من قلبي بس مش علي خفة دمك علي الخيبة التقيلة لو عندك ادني علم ناقشني في موضوع كلمة بيبسي وضع ادلتك هنا امام الجميع علي خطا كلامه مع انه قال انه يقال ان معناها كذا راجع الفيديو الاصلي وعموما اهلا بالرويبضة في مناقشة حاسمة بانتظارك يا رويبضة العصر علي فكرة كتر من ده قوي  ربنا يهديك يااذكي اخواتك . فانت الان لست وجة للدكترة . انما وجهة ومثال مشرف لولاد ابو اسماعيل التطرف والسب العلني في الحوار واعتقد واضح جدا انك فعلا انت الجاهل "
|
|
#454
21-04-2012, 04:07 AM
|
|||
|
|||
رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
صور إجلال الناس لأصحاب الحقوق عليهم تختلف باختلاف أعراف القوم وعاداتهم، فمثلاً نراهم في بلاد الجزيرة العربية يقبلون الوالد من أنفه إكرامًا له، ويقبلون رأس العالم ، والأصل في كل ذلك الإباحة ما لم يرد نهي عن صورة مخصوصة يقع فيها المسلمون. أما عن مسألة تقبيل يد العالم ؛فيجوز ذلك للعالم الورع، والسلطان العادل، والوالدين، والأستاذ، وكل من يستحق التعظيم والإكرام، فعن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة قال : فدنونا من النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده وقد أجمعت المذاهب الفقهية على عدم حرمة تقبيل يد العالم الصالح لدينه، وذهبوا إلى جواز ذلك واستحبابه، وفيما يلي النقل من المذاهب الفقهية المعتمدة: فالحنفية صرحوا بجواز تقبيل يدل العالم الصالح على سبيل التبرك والكرامة، قال الحصكفي الحنفي: «(ولا بأس بتقبيل يد) الرجل (العالم) والمتورع على سبيل التبرك. درر. ونقل المصنف عن الجامع أنه لا بأس بتقبيل يد الحاكم والمتدين (السلطان العادل) وقال ابن نجيم : « وتقبيل يد العالم والسلطان العادل لا بأس به؛ لما روي عن سفيان أنه قال : تقبيل يد العالم والسلطان العادل سنة » وذكر الزيلعي في تقبيل اليد ما نصه : « وأما على وجه البر والكرامة فجائز، ورخص الشيخ الإمام شمس الأئمة السرخسي، وبعض المتأخرين تقبيل يد العالم أو المتورع على سبيل التبرك، وقبل أبو بكر بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قبض، وقال سفيان الثوري : تقبيل يد العالم أو يد السلطان العادل سنة، فقام عبد الله بن المبارك فقبل رأسه. قال محمد البابرتي الحنفي : « فأما على وجه البر والكرامة إذا كان عليه قميص أو جبة فلا بأس به. وعن سفيان رحمه الله : تقبيل يد العالم سنة، وتقبيل يد غيره لا يرخص فيه وأما المالكية، فقد نقل عن الإمام مالك الكراهة، واتفق محققو المالكية مع الجمهور على جواز ذلك، وفسروا ما نقل عن الإمام مالك من الكراهة إن كان يفضي إلى الكبر، قال الأبهري: «وإنما كرهه مالك إذا كان على وجه التعظيم والتكبر» ،وقال النفراوي : «ومنها تقبيل الأعرابي الذي قال : أرني آية، فقال : (اذهب إلى تلك الشجرة، وقل لها : النبي صلى الله عليه وسلم يدعوك) فتحركت يمينًا وشمالاً، وأقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقول : السلام عليك يا رسول الله، فقال له : (قل لها ارجعي) فرجعت كما كانت، فقبل الأعرابي يده ورجله، وأسلم» ،وغير ذلك من الأحاديث. إنكار مالك لما روي في تقبيل اليدين إن كان من جهة الرواية، فمالك حجة فيها لأنه إمام الحديث، وإن كانت من جهة الفقه، فلما تقدم ،وعمل الناس على جواز تقبيل يد من يجوز التواضع له وإبراره، فقد قبلت الصحابة يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الرسول لفاطمة، ومن الصحابة من بعضهم، وظاهر كلامه ولو كان ذو اليد عالمًا، أو شيخًا، أو سيدًا، أو والدًا حاضرًا، أو قادمًا من سفر، وهو ظاهر المذهب وقد صرح الشافعية باستحباب تقبيل يد العالم الورع، وكذلك كل صور الإجلال له ولغيره من أصحاب الفضيلة، قال النووي : « المختار استحباب إكرام الداخل بالقيام له إن كان فيه فضيلة ظاهرة من : علم، أو صلاح، أو شرف، أو ولاية، مع صيانة، أو له حرمة بولاية، أو نحوها، ويكون هذا القيام؛ للإكرام لا للرياء والإعظام، وعلى هذا استمر عمل السلف للأمة وخلفها (الرابعة) : يستحب تقبيل يد الرجل الصالح، والزاهد، والعالم، ونحوهم من أهل الآخرة، وأما تقبيل يده لغناه، ودنياه، وشوكته، ووجاهته عند أهل الدنيا بالدنيا، ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة، وقال المتولي: لا يجوز، فأشار إلى تحريمه، وتقبيل رأسه ورجله كيده ومن ذلك ما ذكره شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ؛حيث قال : « (ويستحب تقبيل يد الحي لصلاح ونحوه) من الأمور الدينية كزهد، وعلم، وشرف، كما كانت الصحابة تفعله مع النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه أبو داود، وغيره بأسانيد صحيحة. (ويكره) ذلك؛ (لغناه ونحوه) من الأمور الدنيوية : كشوكته، ووجاهته عند أهل الدنيا وقال ابن قاسم العبادي : « يسن تقبيل يد العالم، أو الصالح، أو الشريف، أو الزاهد كما فعلته الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكره ذلك لغني، ونحوه، ويستحب القيام لأهل الفضل؛ إكرامًا لا رياء وإعظامًا، أي تفخيما . والحنابلة صرحوا بجواز تقبيل يد العالم والسلطان، قال المحقق الحنبلي ابن مفلح : « أما تقبيل يد العالم والكريم لرفده، والسيد لسلطانه فجائز وقال السفاريني : «قال في مناقب أصحاب الحديث : ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم ويذل له. قال : ومن التواضع تقبيل يده. وقبل سفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض أحدهما يد حسين بن علي الجعفي، والآخر رجله. قال الإمام أبو المعالي في شرح الهداية: أما تقبيل يد العالم والكريم لرفده والسيد لسلطانه فجائز، وأما إن قبل يده لغناه فقد روي: (من تواضع لغني لغناه فقد ذهب ثلثا دينه) انتهى مما سبق يتبين أن تقبيل يد العلماء وأصحاب الحقوق مستحب، ولا داعي لاستنكاره؛ وإنما هي النفوس التي تعالت فأبت ما يعارض عزها. والله تعالى أعلى وأعلم. منقول عن دار الإفتاء المصرية
|
|
#455
21-04-2012, 04:22 AM
|
|||
|
|||
|
رد: لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل
استاذ سام . حضرتك مسيحي . فلا تدخل نفسك في امور الدين الاسلامي .
حتي لا ينقلب الحوار من نقد لمرشح ألي نقد ديني . فبكل بساطة ممكن اجلب لك مئات بل ألاف الصور تخص الدين المسيحي كلها غلط في غلط ولا اساس لها من الانجيل واتباعة . ونسيب الموضوع الاساسي ونقعد ننتقد بعض ديني الاسلامي " لكم دينكم وليا ديني " فاجعل اهتمامك وكفاحك في تثقيف نفسك . اما بالنسبا لرد احمد الالفي عليك . فهو رد مجحف لا اساس لة من الصح ولا هذة هي طريقتنا معكم ابدا فلا داعي ان تنسب رد فعل شخصي او فردي وتعممة علي الاخرون . م / سمير رحم الله الاسلام والمسلمين بوجود امثالك ردودك ثاقبة فعلا اجمل تحياتي لك الاخت / سلفية السلفيين في مصر الاكثرية منهم متشددون والاقلية منهم متشددون لدرجة التكفير لاخرين جهراً ومحاولة تجاهل تلك العقليات يدعونا لتدمير ديننا وبلدنا . وانا أعي ما أقول فالافضل الاعتراف بما نري في انفسنا من عيوب حتي تنسني لنا علاجها .
|
|
|
|
