مخطط تصفيه الثوره ,,

[kj1]

[silverlite]

عايش شحاتة


نوارة نجم


ما زلت أتشبث بأول وعد قطعه سيادة الرئيس الدكتور الباشمهندس محمد مرسى (أدينى قلت كل الألقاب أحسن ابنه يستنانى تحت البيت عشان يقنعنى إنى بغلة)، ألا وهى العبارة التى أنهى بها كلمته الأولى بعد حلفانه اليمين الدستورية: لن أخون الله فيكم. خصوصا أن السيد الرئيس الدكتور الباشمهندس كررها ثلاث مرات.. لن أخون الله فيكم، لن أخون الله فيكم، لن أخون الله فيكم. كنت أظنه يكررها للتأكيد، لم أكن أعلم أنه يكررها ليتذكر العبارة التى تليها، والتى لم يتمكن من قولها، لكنه بعون الله ومشيئته وبما لا يخالف شرع الله تمكن من تنفيذها على أتم وجه: ولكن حاشحت عليكم.
لماذا يتسول علينا سيادة الرئيس الدكتور الباشمهندس سعادة البيه اللواء الباشا محمد مرسى؟ يليه سؤال آخر: هل نحتاج إلى كل هذا التسول؟ بل والاحتفاء بالتسول؟ سيادة الباشمهندس الرئيس لم يقض فى مصر ما قضاه فى رحلاته بالخارج، وكلما عاد إلى الوطن سالما بحمد الله، احتفت الصحف بنتائج زياراته المبهرة: قرض من السعودية، قرض من الصين، قرض من تركيا، هذا بخلاف «نقوط» صندوق النقد الدولى، وبنحيى الباشمهندس مرسى وصحبته ومجاله وكل تجار الميه السخنة، ولله الحمد وبدأ بعض المواطنين يرقصون بالسلاح فى سيناء، إنتو فاكرينها خناقة؟ دى تحية للعريس.
لماذا نقترض؟ دائما ما تأتى إجابة السؤال مستعجمة يصعب على أمثالى فهمها: عشان سمعة مصر! لو كنتم مؤمَّلين أن تحافظوا على سمعة مصر بهدف أن يتقدم لها ابن الحلال اللى يستتها، انْسوا… اتضح إن كلهم ولاد حلال، واتضح إننا شعب لا يستحق أولاد الحلال، نحن شعب مش ابن حلال، ومالناش فى الطيب نصيب، وكما قال الدكتور البلتاجى: لا تسأل مرسى ماذا قدم للوطن ولكن اسأل نفسك أنت ماذا قدمت للوطن؟! أو بقول آخر: ما تقولش إيه ادانا مرسى قول حندى إيه لمرسى! تصدق يا دكتور؟ لم نقدم شيئا البتة، وكأن الدكتور البلتاجى نسى أن الباشمهندس الذى كان يبلغ عن نفسه من داخل السجن يوم 28 يناير: فتحوا علينا البوابات واحنا مش حنخرج، وأنا اسمى محمد مرسى العياط! بتبلغ عن نفسك فى إيه تانى؟ ما انت مسجون. هذا المسجون الذى كان يرتعد داخل زنزانته، بينما ينحر الناس فى الشارع، قد اعتلى سدة الرئاسة على أعين الناس المفقوءة ودمائهم السائلة وأعراضهم المنتهكة وحرياتهم التى اغتصبتها المحاكمات العسكرية، وأصبحنا نتسولها من سيادة الرئيس بعد أن تحول من مسجون إلى رئيس. ماذا قدمتم للوطن؟ ولا حاجة.. ولا حاجة يا دكتور، قدمنا نذالة وكذبا وخداعا ومراوغة ومجالسة عمر سليمان والناس تموت فى الميدان والطعن فى الشهداء وهم مسجونون فى المشارح واتهامهم بالفوضى وتخريب عرس الديمقراطية، والتساؤل عن الحرائر المنتهكة أعراضهم: إيه اللى نزِّلها؟ إحنا إيه اللى جابنا هنا؟ آه.. التساؤل عن القرض. أيوه يعنى لماذا نقترض إن كنا نعلم أننا لن نستطيع السداد، وأننا لن نتمكن من تحقيق معدلات نمو تربو على فائدة الديون؟
ولماذا نستدين؟ هو احنا ناقصين فلوس يا ناس؟ ده حتى الدكتورة هبة رؤوف طالبت نساء مصر بالتبرع بمصاغها لسد احتياجات البلاد، بدل ما الريس مسود وشنا كده فى كل حتة وفاضحنا.
لدى سؤال قديم جديد لا يجيب عنه أحد، تساؤل بات يقع فى ذات التصنيف الخاص بسؤال: إحنا جينا الدنيا ليه؟ حنموت إمتى؟ إيه اللى حيحصل فى المستقبل؟… فين الفلوس اللى لمّها الشيخ محمد حسان؟سؤال لا يجيب عنه أحد أبدا، بعض الناس تعطينى إحساسا بأننى أسأل سؤالا غير لائق، مثل سؤال الأطفال: ماما أنا جيت إزاى؟ البعض الآخر يبتسم ويصمت، وأخيرا قال لى سائق تاكسى: محمد حسان لا يُسأل عما يفعل. ماشى حضرتك.. بالنسبة إلى ديانة عبادة حسان أنا سأدعمكم من منطلق حرية العقيدة، وسأساندكم حتى تكتب ديانتكم فى إثبات الشخصية، وسأطالب ببناء معابد لكم، بل ومن حق أبنائكم أن يدرسوا ديانة آبائهم، وفى حصة الدين ياخدوا العيال فى أوضة الموسيقى ويحطوا صورة حسان فى النص ويلففوا حواليها العيال… أنا معكم للنهاية، لكن برضه: فين الفلوس اللى لمها حسان؟ هاه؟ هاه؟ هاه؟
أريس.. أريس.. مش إنت الرئيس وعارف كل الكلام؟ بدل الشحاتة يمين وشمال، ما تسأل لنا: فين بقى الفلوس اللى لمها حسان؟ قال لى بعض السلفيين: مالمش حاجة! يالهوى.. عينى عينك كده مالمش حاجة؟ طب ده حتى العمال فى شبرا الخيمة وضعوا صورة محمد حسان وكتبوا تحتها أنهم يتبرعون بأجر يوم من أجل حسان، فضحوه.. شبراوية بقى.

[silverlite]

عايش شحاتة «2»


نوارة نجم


عندما تساءلت عن الأموال التى جمعها الشيخ حسان ومعه فايزة أبو النجا والجنزورى، كنت أرغب فعلا فى معرفة: فين الفلوس اللى لمها حسان؟ لكن بما أن هذا السؤال يبدو أنه عيب، فأنا لم أقصد أن أتفوه بأى ألفاظ نابية، أو أسأل أسئلة خارجة عن الآداب، أو أفتح مواضيع أيا… حتى الجملة أهى: فين الفلوس اللى لمها حسان؟ استخرج الكلمة القبيحة من العبارة. الهدف الآخر من السؤال هو التأكيد على أننا لا نحتاج إلى التسول من خلق الله، فلماذا نتسول؟ بل ولماذا نعتبر أن التسول أحد إنجازات مرسى؟ سورى… قصدى الرئيس الدكتور الباشمهندس اللواء محمد مرسى.. يا بغل.
طالما طلبت منا الدولة التبرع، وطالما تبرعنا، إيشى سداد ديون مصر، وإيشى مستشفى سرطان الأطفال، وإيشى الاستغناء عن المعونة التى لم نستغن عنها ولم نعرف أين ذهبت الأموال التى تبرع بها الناس للاستغناء عن المعونة، وأخيرا تطوع نساء مصر، باقتراح الدكتورة هبة رؤوف لبيع مصاغهم ولا تسويد الوجه. إحنا مخليينكوا عايزين حاجة؟ الشعب المصرى يدفع مرتبات العاملين فى السلطة وما يلزم ليتمكن المسؤولون من السرقة، أكلكوا شربكوا بِدَلْكو مرتباتكو سِرقتكو.. كله على حسابنا بتشحتوا تانى ليه؟!
يقول الخبير الاقتصادى، وهو نسيب الخبير الاستراتيجى على اليمين وانت داخل من عند محطة المترو، إن التسول هو بالأساس بهدف تحسين سمعة الاقتصاد المصرى، وجذب الاستثمارات، ورفع الاحتياطى الوطنى، حيث إننا حين نتسول، فإن الناس ستتحدث عنا بأن مصر لديها القدرة على التسول، ومن ثم فإن كل من هب ودب سيعطى مصر حسنة قليلة لتمنع بلاوى كثيرة… فاكرينى باتَّريق صح؟ وربنا أبدا. هكذا يقول الخبير الاقتصادى، زميل الخبير الاستراتيجى فى الدكة. حيث إن مصر إن لم تقترض فإن الناس سيظنون بها، لا سمح الله، أنها لا تتحمل أن تقترض، لأنها لن تتمكن من السداد… والسوق ابتدا يتكلم، وكل الناس بتقول إن الحاج إسماعيل ما يقدرش يرجع فى كلامه، ونحن قد قبلنا التحدى ونثبت كل يوم أن الحاج إسماعيل طول عمره بيرجع فى كلامه.
وبما أننا قبلنا التحدى، فإننا نتسول بشكل دائم ومستديم من دول الخليج، والتى لا تُخرج درهما واحدا دون أن تضع أمامه شروطا تحول المقترض إلى مستعمرة بكل ما تحمله الكلمة من معان، وطبعا السعودية بقت تتصرف على إنها جوزنا اللى آنينا، حيث إنها تدفع المليارات فى مقابل إن مصر لا تستطيع أن تخرج من البيت دون إذن السعودية، وإن نداها الحسين ولبت يا سى السيد، ممنوع تخرج، زيارة الحسين عند السعوديين حرام أصلا، وإن اعتقلت وعذبت وجلدت ظهور المصريين، الممول عيبه جيبه، ومدام السعودية مش مخلية السلطة المصرية عايزة حاجة يبقى تؤمر وتنهى كما يتراءى لها، وتفرض علينا مواقف سياسية، ودينية، بل وثقافية، كما يحلو لها.
وكما لم يخبرنا أحد أين ذهبت الأموال التى جمعها حسان، فإن أحدا لم يَبُح لنا بالسر الحربى: طب أين ذهبت القروض السعودية؟ طب الوديعة القطرية؟
قال بعض عشاق الشيخ حسان إن الأموال التى جمعها قد سرقت منه، واضح إنه حطها فى سيالة الجلابية وركب بيها الأوتوبيس. طيب.. ماذا عن الوديعة التى أرسلتها قطر لمصر فور فوز مرسى بالانتخابات؟ طيب ماذا عن المليارات التى منحتها السعودية لمصر إبان الحكم العسكرى، ثم بعد تسلم الإخوان للسلطة؟ طب ردوا علينا واحنا ناس مؤمنين.. مثلا قولوا لنا: شغلناهم وخسروا.. اشترينا بيهم فراخ عشان نعمل مشروع دواجن والفراخ ماتت، فاحنا نقول: الحمد لله على كل حال، مدام على رجلينا ولاقيين فرشة وسقف يبقى كله يتعوض، البصة فى وش عيالنا بالدنيا، والحمد لله إنها ما جاتش فى عيل من العيال.. كده يعنى، لاغونا.
لكن ما أراه جليا واضحا هو أن مصر، كما كانت فى حكم المخلوع، تتبنى السياسة والثقافة والرؤية الخليجية، خاصة السعودية، حتى بت أشعر أننى تحت الاحتلال السعودى، مش ناقص غير أمشى فى الشارع ألاقى الناس بتقول: مافى معلوم.
ثم إننا ثُرنا على المخلوع لأنه أذلنا فى مقابل القروض. لماذا يتصرف سيادة الرئيس الدكتور الباشمهندز بما يوحى إن مبارك هو مثله الأعلى؟

[silverlite]

100 يوم فى حكم الرئيس المؤمن الثانى


وائل عبد الفتاح



ليست المشكلة فقط أن المرسى لم يقدر على الوفاء بوعود الـ١٠٠ يوم.
ولا أنه لم يحقق منها إلا الإفراط فى كل ما ينتمى إلى عملية تسويق شخصى لرئيس مؤمن جديد.
السادات كان أول رئيس يستخدم علاقته بالله فى صناعة شعبية، يواجه بها عبد الناصر المعتمد على كاريزما أبطال التحرر من الاستعمار.
المرسى يسير على نفس الطريق.. مستخدما هذه المرة فكرة صدمات القادم من عالم مختلف إلى عالم الأضواء الرئاسية.. فتخرج الإفيهات الناتجة عن هذه الصدامات وسط مصمصة المعارضين له: «كسفتنا والله» وصيحات إعجاب فِرق التشجيع: «انظروا إلى عفويته وتلقائيته».
وهنا المشكلة.
مرّ ١٠٠ يوم ولم نرَ ملامح عقد جديد بين الحاكم والشعب.. ولا تغيير فى بنية النظام.. ولا إشارات إلى أن العقل الذى يركب السلطة بعد الثورة يختلف فى شىء عن راكبها فى سنوات حكم الجنرالات.
الجنرالات كانوا يرتدون بدلات مدنية، لكنهم لا يخفون عسكريتهم الملتصقة بالعضم.. شرعيتهم هى غلبة القَوِى والمسيطر، مهما كانت نسبتهم فى الاستفتاء والانتخاب تفوق الـ٩٩٫٩٪. هم يدركون أن شرعيتهم هى قوة ارتباطهم بمؤسسة السلاح.
والمرسى يتصرف كما لو كان تحت بدلته المدنية جلابية عضو ناشط من جماعة الإخوان المسلمين هى التى تمنحه الشرعية.. وعليه طول الوقت أن يُعلِى من سيطرة هذه الجماعة، فى نفس الوقت الذى يخفى الجلابية بأزرار الجاكت المدنى.
إنجازات المرسى فى الـ100 يوم لا تتعدى انتصاراته فى الصراع على السلطة مع المجلس العسكرى.. بعيدا عن الجدل حول ما إذا كان انتصارا فعلا أو تغطية على صفقة الخروج الآمن للعسكر الذين ارتكبوا جرائم كبرى فى المرحلة الانتقالية ولم يحاسبهم أحد أو تتحرك ضدهم دعوى قضائية واحدة.
فى حملة التسويق للرئيس المؤمن بدا التخلص من المشير طنطاوى والفريق عنان هو إنهاء حكم العسكر، وهى مبالغة تشبه مبالغات السادات الشهيرة حين سمَّى التخلص من فريق الموظفين فى دولة عبد الناصر «ثورة تصحيح» وهى لم تصحّح شيئا.
إبعاد المشير والفريق خطوة مهمة فعلا ونقلة نوعية فى تركيبة الحكم لكنها ناقصة، لأنها توقفت عند إبعاد الديناصورات العجائز، بما يوحى بمجرد تغيير فى الشركاء، لا فى عقد شركة الحكم.. وهو تغيير غامض لأنه لم يعرف بنود الاتفاق بين المرسى والسيسى ولا حدود حركة قائد الجيوش فى ظل عدم تغيير قواعد الوجود العسكرى فى الدولة المدنية، بداية من آلاف الضباط الذين يديرون مؤسسات مدنية، وحتى شركات الجيش التى تملك 40٪ من اقتصاد الدولة وتدار بسلطة مطلقة للجنرالات.
لم يحدث فى الـ100 يوم شىء أكبر من إزاحة الديناصورات وتدعيم سلطة الرئيس كما لم تكن من قبل.
لكن ما زال الرئيس هو مركز الكون السلطوى.. والأجهزة تدور حوله وحملة التسويق من أجل ترسيخ صورته كرئيس مخلص.
ما زال الرئيس يقيم حوله سُحب دخان، يهندس من خلفها دعائم حكم جماعته.. وهنا لا مانع من التنصل الواضح من الوعود التى منحها لحلفاء معركته الانتخابية، بداية من تغيير اللجنة التأسيسية، إلى الإفراج عن الثوار فى السجون العسكرية، إلى إعادة بناء مؤسسات الدولة لتستوعب أنها لم تعد دولة رعاية، لكنها دولة مواطنين.
المرسى لم يتنصل فقط من وعوده، لكنه بدا كما لو كان حجر العثرة أمام تأسيس مفهوم المواطنة.
لا يكفى هنا ما قاله المستشار محمود مكى، نائب الرئيس، عن الأيادى النظيفة لمن فى السلطة.. لأن تأسيس علاقة جديدة بين الحاكم والسلطة لا تقوم على الدعاية لنظافة اليد ولكن على بناء مؤسسات حكم لا تجعل الدولة عزبة يملكها من يجلس على الكرسى، فالرؤساء يبدؤون بالأيدى النظيفة، ثم يتحول فسادهم إلى سياسة عادية.
الحل ليس فى الرئيس المؤمن.. ولكن فى دولة مواطنة تحترم كل فرد فيها.. وتقدس حريته وتجعله نِدًّا للدولة كلها.. وهذا لم تظهر له إشارة فى الـ100 يوم.

[silverlite]

جورج إسحاق لأعضاء التأسيسية: انسحبوا وكفاية إذلال للشعب المصرى والاستهانة به




الوطن



انتقد جورج إسحاق، الناشط الحقوقى وأحد مؤسسي حزب الدستور، استمرار ممثلى التيار المدنى فى الجمعية التأسيسية، والتي تضع دستورا معيبا لتاريخ مصر، فضلا عن العوار القانوني فى تشكيل الجمعية التأسيسية الحالية.
وقال إسحاق، فى تصريحات على هامش مؤتمر تأسيس الجبهة الدستورية المصرية، " انسحبوا من هذا الجمعية، وكفاية إذلال للشعب المصري والاستهانة به". وأكد الناشط الحقوقي، أن التحدى الحقيقى الموجود الآن ما صرح به المستشار حسام الغريانى، رئيس الجمعية التأسيسية، أنه لو صدر بحكم بحل الجمعية التأسيسية سيتم إعادة تشكيلها بنفس الأعضاء الموجودة الآن، مطالبا بإعطاء مدة 6 أشهر، لمخاطبة الشعب المصري وتعريفه بماهية الدستور، وأن يتم الاستفتاء على الدستور الجديد كأبواب متفرقة.