مخطط تصفيه الثوره ,,

[silverlite]

كل هذه الفهلوة فى دستور واحد؟!


وائل عبد الفتاح


الفهلوة وحدها هى التى يمكنها تفسير محاولات جمعية الدستور تقديم خلطتها وكأنها دستور فعلا.
خلطة مثيرة للضحك كما كان كتاب القذافى الأخضر، تجمعت فيه نثار كتب المحفوظات الإخوانية والناصرية والليبرالية، لتقدم دستورا لدولة لا تعرف نفسها.
فهلوة فعلا.. لكنها قاتلة.
كما كان عبث القذافى الذى أدخل به ليبيا فى متاهة قرون ما قبل اختراع الكتابة.
وكما كانت ألعاب السادات خطرا بحيث أوقعتنا فى الفخ مرتين حين وقع معاهدة سلام (كان ضروريا) لكن بشروط جعلته يبدو سلام المهزوم وأدخلتنا به عالم الوكالة الأمريكية لإدارة العالم، والمرة الثانية عندما أراد أن يكون الرئيس المؤمن ليواجه خصومه من اليساريين فأيقظ السلاح وأمراء الإرهاب.
ما زلنا ندفع ضريبة هذه الفهلوة.
لا السلام الذى وصلنا إليه يرضينا ولا عدنا إلى حالة الوقوف على خط النار ومواجهة إسرائيل إلى النهاية. وإسلام أمراء الإرهاب يباع الآن فى علب جديدة، لكنها تحتوى نفس القنابل ورغبة الدم، وتكفير المجتمع وكراهية الحياة، واللعب على نشر الشعور بالعار الذى يدفعك إلى تقديم فروض الولاء والطاعة لمن يملكون خلطة دخول الجنة.
الفهلوى يكسب إذن.
مكسب قاتل.
فى المادة الأولى المقترحة للدستور يصفون مصر بأنها دولة متعددة تقوم على المواطنة وسط حشر أوصاف كلها بلا معنى، أو معانيها تجاوزها الزمن، لكنها بضاعة تعلن وجود بائعها. المهم بعد عدد غير قليل من المواد تفاجأ بمادة أخرى تضع من مقومات الحكم إنشاء مؤسسة للزكاة، ومادة أخرى عن دور الدولة فى الحفاظ على «الوحدة الثقافية».
كيف يمكن لدولة مدنية أن يكون هدفها تحصيل أموال يحددها فرض دينى، هذا يعنى أن يحصل من غير المسلم على جزية أو أنه يحدث ازدواجية بين الضريبة والزكاة. هل يمكن مناقشة مثل هذه الأمور بالجدية؟
ستجد من يحول الكلام إلى دفاع عن الدين وفروضه وسؤال عبثى ماذا لو عاد نظام الزكاة ليكون الأساس المالى للدولة. هنا الفهلوة تنجح، لأنها تعتمد على حالة غيبوبة شبيهة بتلك التى أعمت الناس عن النظر والتفكير فى ظاهرة توظيف الأموال.
الضريبة هى أحد عناصر المواطنة: من حق الدولة عليك أن تدفعها.. ما دمت تعيش على أرضها وتحمل جنسيتها، ولا فرق هنا حسب اللون أو الدين أو الجنس. كيف يمكن أن تمرَّر مثل هذه الترهات؟
الزكاة فرض دينى يحاسب الله المسلم حين يمنعه، والدولة الراشدة للخلافة انتهت بنهاية طبيعة الظروف السياسية فلم تعد الدول تؤسس على الغزو أو الفتوحات.. ولكن لكل دولة حدودها المرسومة، والمواطن فيها لا تعتمد حقوقه على الانتماء إلى الفرق الغالبة أو المهزومة. لكنها محفوظات، تداعب العواطف التى تربت خلال سنوات صعود أمراء الإرهاب على أن الحياة الحديثة عار وحرام.
هم يريدون أن يصنعون كهنوتا لدين لا يعترف بكهنوت، ولهذا يحاربون من أجل أن يكون الأزهر مرجعية وحيدة لتفسير الشريعة الإسلامية، وهو ما يعنى أن هناك مؤسسة كهنوت فوق الدولة، كما يحدث فى إيران والسعودية وأفغانستان، وكما كان يحدث فى أوروبا فى القرون الوسطى عندما كانت الكنيسة فوق الدولة ومرجعيتها.
فهلوة تمرير دولة دينية بقناع مدنى فهلوة قاتلة، تجعلنا بدلا من الاختلاف حول مدى الحريات ندخل فى حرب المزايدة باسم الدين. عندما نرفض حكم رجال الكهنوت الدينى فإن هذا ليس رفضا للدين.. ولكنه للسلطة باسم الدين. وعندما نختلف مع كل محاولات خطف الدستور ليكون مشروع دولة وصاية جديدة باسم الدين فإن هذا لا يعنى حربا على الدين.
الفهلوى يبيع معركته بهذه الخدعة المدمرة.
خدعة مرت أول مرة يوم ١٩ مارس الأسود عندما شارك الجيش والإخوان والسلفيون فى تحديد المسار الذى تنتصر فيه الفهلوة، وتصنع سلطتها.
هذه جمعية تخطفها فهلوة تريد حماية نفسها بنصوص فضفاضة ومطاطة، يتصورون فيها أنهم سيحمون الذات الإلهية.. وهى نفسها النصوص التى كانت كنيسة القرون الوسطى تحاكم المختلفين مع سلطتها. السلطة للبشر فكيف يحمى البشر الذات الإلهية؟ ومن سيحدد «الرموز الوطنية» التى لا يجب المساس بها؟
إنه دستور ينفخ فى السلطة ويعظمها ويفرْعِنها، وفى المقابل يخسف بالفرد ويعيده إلى مرحلة الأقزام فى مواجهة سلطة تقتلك، لأنك خائن ستفعل ذلك لأنك كافر، لأن بيدها وحدها تحديد معنى الكفر والخيانة،
أليست هذه فهلوة؟!
نصنع ثورة من أجل الحريات فيصنعون دستورا يقتلها؟

[kj1]

[kj1]

[silverlite]

شرطة مرسى


نوارة نجم


لاحظت مؤخرا تطورا لا يصح إنكاره فى وزارة الداخلية، فكما نذكر السيئات علينا أن نشكر الحسنات، فقد أنجز الرئيس مرسى فى خلال المئة يوم مشروع إعادة هيكلة الداخلية ألا وهو: طلاء سيارات الأمن المركزى مقلم بالطول، وكتابة كلمة police باللغة الإنجليزية على السيارات، حيث إننا شعب ثقافته إنجليزية، مما دفع الثوار إلى قذف سيارات الأمن المركزى بالحجارة، ظنا منا بأنها سيارات خضار قادمة من سوق العبور، لكن من هنا ورايح مدام الريس كتب عليها بالعنجليزى بوليس يبقى عرفنا بقى، وسوف نتركهم يضربوننا بالخرطوش والمطاطى ويطلقون علينا الغاز المسيل للدموع… برضه اللى ما يعرفك يجهلك.
فى خلال المئة يوم، أنجزت وزارة داخلية مرسى إنجازات عظيمة، مثل قتل شهيد السفارة الأمريكية إسماعيل، واتهامه بأنه مسجل خطر وهو جثة هامدة، بل واتهام صديقه المرافق له، والحق على المقتول كما نعلم جميعا، وانطلقت آلة الإخوان الإعلامية، ولجانهم الإلكترونية، لتشويه الشهيد الذى أعد له الكمين من قبل تيارات سياسية، كان الإخوان وتابعه قُفة، حزب النور، على رأسها، للانجرار إلى تلك المواجهات، ثم لعنوه بعد أن فارق الحياة. لماذا ذهبتم للتظاهر أمام السفارة الأمريكية إذن؟ ما هى المطالب المرفوعة أمام السفارة الأمريكية؟ كنا نتظاهر أمام السفارة الصهيونية بعد قتل 6 من شهدائنا على الحدود لطرد السفير ولقطع العلاقات مع إسرائيل، وهو أمل كل مصرى وطنى، ولهذا تتظاهر الناس أمام السفارات، ومن الطبيعى أن تتطور الاحتجاجات لاقتحام السفارة إذا لم تتم الاستجابة من القيادة المصرية لمطلب الشعب بطرد السفير، فلماذا أخذ حزب النور الناس أمام السفارة الأمريكية إن لم يكن الهدف هو طرد السفير الأمريكى؟ بتوروهم جمال طلعتكو؟ ما هى سلطة الضغط التى يمكن أن يمارسها المواطن المصرى على الحكومة الأمريكية؟ بأمارة إيه يعنى؟ بيدفع لهم ضرائب؟ المواطن المصرى يمارس ضغطه على حكومته، لا حكومات الناس. وبما إن القيادة المصرية، الكائنة فى يد الإخوان المسلمين، لم تستجب لمطلب المتظاهرين باتخاذ إجراء مشدد ضد الحكومة الأمريكية، فإن التطور الطبيعى لتلك الاحتجاجات كان محاولة الاقتحام، تقوموا تقتلوهم؟ وبعد قتلهم تتهمون القتلى بالبلطجة تماما كما فعل مبارك والمجلس العسكرى؟ ويغسل يهوذا العصر، حزب النور، يده من الضحايا ويقول إن هدفه كان أن تحتفظ الاحتجاجات بسلميتها! انتو مربطين مع بعض ولّا إيه؟ واحد يسلم الزبون والتانى يضربه؟
بيت القصيد أن الإخوان الآن هم الدولة، والنصيحة الأولى التى تعمل بها جماعة الإخوان المسلمين الآن هو «استعادة هيبة الدولة»! وليس لعبارة «هيبة الدولة» معنى آخر سوى القمع والترهيب وتخويف المواطنين، ولن يتم ذلك إلا بافتعال أزمة والنجاح فى قمعها وجعل كل من شارك فى الاحتجاجات عبرة لغيره من المواطنين القابعين فى المنازل.
هأو… كان المجلس العسكرى أشطر.
فى محاولة أخرى لاستعادة «هيبة الدولة»، أو بقول آخر، إحلال مرسى محل مبارك والمجلس العسكرى، فقد قامت قوات الأمن باقتحام جامعة النيل، وسحل الطلبة، واعتقال بعضهم، والتحرش بالطالبات. من المتعارف عليه أن الطلبة هم العدو الأول لأى نظام قمعى يرغب فى بسط سيطرته على عباد الله وإرهابهم، ذلك لأن الطلبة هم الفئة حديثة السن، خالية من المسؤولية، لديهم أحلام وطموحات لم يتسرب إليها الإحباط بعد، لديهم من القيم والمبادئ ما لم يتسلل إليه الفساد بعد، مما يجعل منهم الفئة الأكثر شجاعة، وعزما، وإصرارا، وطلبة جامعة النيل ليسوا كأى طلبة، وإنما هم الخيرة المصطفاة، الطبقة المتفوقة علميا وذهنيا بين طلبة مصر، وكان على النظام الحالى، الذى يرغب فى لبس ثوب هيبة النظام البائد، أن يمعن فى إهانتهم والتنكيل بهم، كى يكونوا عبرة لغيرهم.
ثم محاولة لفض اعتصام المعلمين، ثم محاولة لفض اعتصام عمال النقل العام، والقبض على المتحدث الرسمى للنقابة المستقلة لعمال النقل العام، طارق البحيرى، المنتخب من العمال لينقل مطالبهم.. كل ذلك فى إطار إعادة هيكلة الداخلية، كفاية.. ما تهيكلهاش أكتر من كده.
هيبة الدولة.. لو أن استخدام الغاز والخرطوش وتشويه الشهداء وقمع الإضرابات والتحرش بالحرائر حافظ على هيبة دولة مبارك أو دولة العسكر يبقى يحافظ على هيبة دولة الإخوان اللى لسه قايمين من على جردل الزنزانة أول إمبارح، فاعتبروا يا أولى الألباب. هو الإنسان بينسى أصله كده؟
ليت الإخوان المسلمين يستمرون فى استخدام أدوات القمع التى أهلكت نظام مبارك، وألقت بالمجلس العسكرى فى مزبلة التاريخ، عشان نخلص منهم فى السريع كده ماعندناش وقت

[silverlite]

شرطة مرسى «2»


نوارة نجم


مرسى ده روحى روحى روحى.. ولا أعلم أيهما اختار الآخر، اختارت الداخلية لجنة صياغة الدستور، أم اختارت اللجنة الداخلية، وربنا لايقين على بعض فى الكوشة.

هذه اللجنة التى ادّعى البعض تعليقًا على أحد مقالاتى أن الرئيس ليس له دخل بها، بينما هو مَن أصدر قانونًا لحمايتها بعد أن عزم مجلس الشعب على إصدار قانون تحصين للجنة الدستور، لكن وافاه الحل قبل أن يصدر القرار، فأناب عنه الرئيس بإصدار ذلك التشريع. تلك اللجنة التى عُقدت خصيصًا لصياغة كل ما هو فاشى، بدءًا من قمع الحريات، مرورًا بولاية الفقيه الأزهرية، التى تَقصُر تفسير الشريعة الإسلامية على مؤسسة الأزهر، بل مجموعة غير منتخَبة من علماء الأزهر، عُرفوا بميولهم لتيار الإسلام السياسى المتشدد، ألا وهى لجنة علماء الأزهر، وتقوم هذه المجموعة بتفسير معنى الشريعة الإسلامية، ومقصدها، والتى هى مصدر أساسى للتشريع، كما هو وارد بالمادة الثانية، بل إن اللجنة لم تكتفِ بولاية الفقيه الأزهرية التى أضافتها إلى المادة الثانية، وإنما أقرّت بتقسيم مصر حسب الديانة، حيث أضافت أن لكل مؤسسة دينية الحق فى التشريع لأتباعها، وكل واحد يخلّى باله من لغاليغه، بلا مواطنة بلا كلام فارغ، ستقوم المؤسسات الدينية بالتشريع والتقنين تمامًا كأوروبا فى العصور الوسطى، وسنزوِّج البنات فى سن التاسعة، أما حنظلة فلن يستحم، لأنها رائحته، وهو فخور بها، ارقصى يا جارية ثكلتك أمك.
تحتاج الدولة إلى آلة قمع متوحشة لتنفيذ ذلك الدستور العرة، عرة عرة يعنى، فكما ذكرت، الدساتير لم تُخلق ليُعمل بها، وإنما خُلقت لتُشوَّه وتُحرَّف ويتم تأويلها على حسب أهواء السلطان، لكنها فى الأصل تُكتب بحرفية، ورقى، وإنسانية. لذا، فقد ارتأت لجنة صياغة الدستور أنه لا داعى للف والدوران، إحنا لسه حنعمل تشريعات راقية ثم نلتف عليها؟ ارقع على طول.. مافيش أحسن من الدوغرى، كابتن شعب كابتن شعب.. إحنا جايين نقمعك ونرجّعك 2000 سنة للوراء.. 2000؟ لا، ربما 3000.. لا فَشَر، ده إحنا كنا فلة أياميها.. تصدّقوا بإيه؟ قولوا لا إله إلا الله، لم يمر علينا هذا التخلف، وهذه القيم المتدنية أخلاقيًّا وحضاريًّا وفكريًّا، فى أحلك لحظات تاريخنا. حقيقة أن الطبول لطالما دقت على رؤوسنا، إلا أنه فى أسود أيامنا، كان الحاكم يُطبق تخلّفه وطغيانه دون أن يجرؤ على تدوينه بهذا التبجح، اللهم إلا المهفوف اللى حرّم الملوخية. ما يُكتَب الآن فى الدستور، لم يمر إلا على أوروبا فى عصور الظلام، إنما إحنا طول عمرنا ناس لما بنعمل حاجات مش محترمة مش بندوّنها.. بنخليها فى سرنا كده.. إحنا كنا فين؟ آه.. آلة القمع المتوحشة. المهم يا سيدى لما أنت، لله الحمد والمنة، آلة القمع المتوحشة موجودة منذ فجر التاريخ فى مصر، لعب الكهان دومًا دورًا فى غاية الخسة والنذالة، ولعب الفرعون دومًا دور الإله، ولعبت الشرطة والبصاصون دومًا دور الزبانية.
وها هم الإخوان المسلمون، يتسلمون الزبانية من يد النظام السابق ليطلقوهم علينا، بحطة إيد النظام السابق، وإمعانًا فى كسر الأنوف، قررت وزارة داخلية الإخوان مسح الرسوم المنقوشة على جدران شارع محمد محمود المقدس، فما عرفت البشرية شيئًا أقدس من دماء الإنسان، وقد شرب محمد محمود أطنانًا من الدماء الطاهرة البريئة. ثم نفت كل من الداخلية والرئاسة مسؤوليتها عن مسح الرسوم المسيئة للنظام بمحمد محمود.. أمى اللى مسحتها.
تسلل البصاصون ليلًا فى تمام الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل، وقاموا بمسح صور الشهداء، والجداريات التى رسمها أبطال وفنانون حملوا جثامين أصحابهم على أكتافهم، ثم عادوا ليخلّدوا ذكراهم على الجدران.. بس الرسم حرام يا أخ.. دى أصنام، صورة مرسى هى اللى حلال.
وقفت الناشطة نازلى حسين، تصوّر عملية طمس صور الشهداء والجداريات وهى تروى للعساكر والعمال قصة كل شهيد صُوّر وجهه على الجدران، فترتعش يد العساكر، يحاولون تجاهلها، وأخيرًا لم يتحمل أحدهم رواياتها، فقال: إحنا بنعمل كده وجوانا حزن.. غصب عنا. فأجابت نازلى: مافيش حاجة اسمها غصب عنك.. الناس دى ماتت عشان ماتعملش حاجة غصب عنك.
ما حدث أفضل جدًّا، حيث إن الجداريات التى مُحيت فى شارع محمد محمود كانت تتحدث عن حكم العسكر والقمع العسكرى، أما وقد قامت داخلية الإخوان بتنظيف الجدران، فيمكننا الآن تدوين عهد جديد من القمع، نتحدث فيه عن الفاشية الدينية، والجبن، والخسة، والنذالة، والاستهزاء بكل ما له قيمة، بما فى ذلك كلام الله ورسوله، للوصول إلى كرسى الحكم.. حان الآن جداريات: يسقط يسقط حكم المرشد.. مبروك البوية الجديدة