التحايل "الاخوانى"!!

[kj1]

نشطاء مواقع التواصل: داود دافع عن الإخوان فاكتوى بنارهم



السبت 5 اكتوبر 2013 5:05:38 م

عقب تداول خبر الاعتداء على خالد داود المتحدث الرسمي باسم حزب الدستور، والمتحدث السابق باسم جبهة الإنقاذ، وتلقيه طعنات بالمطواة من قبل أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي ساحة لمناقشة الحادثة.

ورصدت "العربية.نت" تعليقات العديد من النشطاء على الأخبار الواردة، خاصة بعد أن ألقت قوات الأمن القبض على أحد المشتبه فيهم، وتبين أنه من أنصار جماعة الإخوان المسلمين، حيث صب الجميع غضبهم على جماعة الإخوان، التي لم تفرق في اعتداءاتها على متعاطف معهم أو رافض لهم،

مدللين بذلك على أن خالد داود كان أحد من رفضوا فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة بالقوة، متفقا مع موقف الدكتور محمد البرادعي.

وأشار النشطاء إلى أن داود تبنى إلى جنب بعض الشباب مبادرة للتهدئة، والمصالحة الوطنية، بين الإخوان المسلمين وباقي القوى، قبل أن يتلقى الطعنة على يد من دافع عنهم وطالب بعدم إقصائهم، وهو ما دفع البعض إلى إلقاء مزحة تقول "مرة واحد كان رافض الإقصاء، عمل صلح مع واحد تاني، راح الواحد التاني بعد ما اتصالح معاه، طعنه بمطوة في بطنه"، وذلك من أجل تلخيص الموقف.

كما أن هذا الموقف دفع البعض الآخر للتساؤل بدهشة :"إذا كان خالد داود يقف ضد الفض ويدافع عن الإخوان ومع ذلك طعنوه.. فما الذي سيفعلونه بمن يعتبرونهم أعداء؟".

ولخصت مقولة أخرى رددها البعض عبر "تويتر" الموقف ككل، وهي أن "الاعتداء الهمجي على خالد داود يثبت أنه لا أمل في التصالح مع الإخوان، كونهم يتبنون العنف والإرهاب كخيار استراتيجي في مواجهة أبناء الوطن".

ومن جهتها، انتهجت الصفحات التابعة لجماعة الإخوان المسلمين نظرية المؤامرة، مدافعين عن أنفسهم، بعد أن أكدوا أن قوات الأمن هي التي حرضت على الاعتداء على داود، من أجل إلصاق التهمة بالإخوان لتشويههم، وظلوا يدافعون عن هذه النظرية حتى بعد أن ألقت قوات الأمن القبض على أحد المعتدين، وتعرف عليه داود، وتبين أنه من أنصار الإخوان.

وبسبب ما نشرته صفحات "الإخوان"، رد شقيق خالد داود عبر صفحته على موقع "فيسبوك" بسرد تفاصيل الواقعة، مشيرا إلى أن "صفحات الإخوان تكذب حينما تنفي عن نفسها الاعتداء على شقيقه"، مشيرا إلى أنهم لم يستطيعوا فهم أنه استقال من جبهة الإنقاذ اعتراضا على قتلى رابعة العدوية، وطالبهم بالتوقف عن الكذب.

[kj1]

سر كراهية الاخوان للجيوش الوطنية



السبت 5 اكتوبر 2013 4:49:20 م

نشر موقع سكاى نيوز عربية تقريرا يطرح سؤالا هاما وهو :"هل فكر أحد لماذا يستهدف عنف الجماعات الإسلامية ـوهي في أغلبها منبثقة من عباءة الإخوان ـ الجيوش الوطنية للدول التي ينشط فيها هؤلاء الإرهابيون؟"

قال التقرير:"هل انتبه أحد للخدعة الكبرى التي يروجها الإخوان بأنهم مع "الدولة المدنية الديمقراطية" وهم لا يمكن أن يقبلوا بجيش وطني نظامي؟، وقد يكون انكشاف الجيش المصري على تلك الخدعة واحدا من عوامل ازاحتهم من السلطة في أكبر بلد عربي."

يعود الصراع بين "الدين" و"العسكر"، أي دين وأي قوة عسكرية نظامية لجماعة، إلى قرون طويلة منذ أيام الفراعنة في وادي النيل حين كان الفرعون يحكم وعلى يمينه قائد الجند وعلى يساره كبير الكهنة.

وفي أوروبا القرون الوسطى، لعب الدين دورا أساسيا في التعبئة العسكرية إلى أن انتهى دور الكنيسة في السياسة.

وفي بداية توسع الدولة الإسلامية من شبه الجزيرة العربية إلى أوروبا وآسيا كان الدين عاملا أساسيا في تكوين جيوش الغزوات والحملات.

وفي بدايات تنظيم الإخوان في مصر، قبل أكثر من ثمانية عقود، كانت عينهم على الجيش وحاولوا تجنيد ضباطه ودعوة جنوده.

لكن طبيعة الجيوش الحديثة، وتطور الدولة وبيروقراطيتها، ما كان ليسمح بالعودة إلى القرون الوسطى وما سبقها.

وكان الشقاق بعد ثورة 1952 في مصر حين أبعد قادة الجيش الإخوان إثر محاولاتهم الهيمنة على الثورة والسلطة.

كان أحدث صراع بين الإسلام السياسي والجيش هو ما جرى في الجزائر على مدى عقد من الزمان بعد منع الجيش الإسلاميين من الوصول إلى السلطة مطلع التسعينيات من القرن الماضي.

واستمر من ذلك الحين في أماكن ودول متفرقة (وإن ربطت الجماعات بين الجيش والأمن في بعضها) حتى عاد بقوة في الأعوام الأخيرة مع التغييرات في بعض الدول في المنطقة.

ففي ليبيا قتلت تلك الجماعات حوالى مئة من ضباط الجيش في العام الأخير لتعطل بناء جيش وطني في إطار بناء دولة في ليبيا لا يسيطر الإخوان وجماعاتهم عليها.

وفي شبه جزيرة سيناء، وغيرها، يستهدف المسلحون المرتبطون بالإخوان الجيش المصري.

وفي تونس تستهدف تلك الجماعات المسلحة الجيش كما حدث في هجمات إرهابية عليه أخيرا.

حتى في سوريا، تقاتل أغلب جماعات الأجانب المتسربلة براية الإسلام الجيش النظامي السوري ليس لتحقيق أهداف المعارضة بتغيير النظام وبناء سوريا جديدة وإنما بغرض أساسي هو تدمير ذلك الجيش.

وقد يبدو الصراع مختلفا في تركيا مثلا ـ لأنه لم يأخذ شكلا دمويا ـ ولكنه في الأساس لا ينفصل عن موقف الإخوان من الجيوش.

لا يقبل الإخوان، بطبيعة تكوينهم كجماعة وشكل السلطة في المجتمعات التي يطمحون للسيطرة عليها، بأن تكون هناك تراتبية طاعة لغير الأمير أو "المرشد". كما أن العقيدة الوطنية تتناقض جدليا مع "الغيبوية" التي يروجها الإخوان لتسهيل سيطرتهم الشمولية وتحقيق مكاسبهم الانتهازية.

ولعل ما جرى في مصر، ويجري في غيرها مثل تونس والسودان وغيرهما الآن، يكشف للناس الكثير عن موقف الإخوان من الجيوش الوطنية ومن الدولة الحديثة العصرية بشكل عام

[kj1]

عدلي_منصور : تتزامن ذكرى نصر أكتوبر مع كتابة المصريين جميعًا لدستورهم، لا دستور فئةٍ أو جماعةٍ

[kj1]

الإخوانى معروف بليته

[kj1]

خونه الأوطان ..... الخونه المجرمون