لية تنتخب الشيخ حازم صلاح ... الجليل

[AbOnOrA]

الدعوة السلفية في المنصوره لن تؤيد الشيخ حازم ابو إسماعيل
لما سألت عن السبب ؛ كان الرد هو ان بعد ترشحه للرئاسة قام بالتقليل من طول لحيته
و لسه عالإنتخابات هتبقى دوجلاس )))

[طارق عبد السلام]

الشريعة الاسلامية ماهي الا قوانين من وضع فقهاء مجتهدين وهي متلونة بالوان المدارس الفقهية والمذاهب الاسلامية ومختلفة احيانا الى حد التناقض.ويعود السبب الى عدم توفر نصوص قرانية واضحة المفاهيم. والمقاصد.فكما نعرف ان معظم النصوص القرانية التي تعرضت للاحكام الجزئية والتفصيلية هي ظنية الدلالة.فصياغتها تتسع لاكثر من فهم وتفسير ويمكنني ان اجزم اليوم على استحالة وجود شريعة اسلامية واحدة يلتف حولها جميع المسلمين وتوحد مذاهبهم. وقد فهم هذا من قبلنا علي بن أبي طالب حين قال قولته المشهورة ( القران حمال اوجه ) وكذلك عمر بن الخطاب الذي تجرأ على الغاء احكام ثابتة في النص القراني المقدس مراعاة لمقتضيات مصالح الامة. والعجيب ان فقهاءنا ما زالوا الى يومنا يرددون لا اجتهاد مع النص إن إنتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغّضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم. ــ الشيخ مُحمد الغزالي. من يزعم أن رأيه هو الدين، وأن رأى غيره خارج على الإسلام، رجل أحمق لا ينبغي أن يشتغل بالدعوة إلى الإسلام. - الشيخ : محمد الغزالي. _____________ فاهمني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا أعرف لماذا بعثره مثل هذه الكلمات فى نقاش
عن مرشح رئاسه (بشر---انسااااااااااان) كل تهمته وجريمته أنه
ملتزم دينيا ومطلق لحيته فكل من يريد ان يعارضه فى شخصه يلقى بالتهم والافتراء على الدين نفسه وعلى الشريعه الاسلاميه
لتوجه فكرى هو يؤمن به !!!!!! لاحول ولا قوه الا بالله
الاخ احمد قال

وقد فهم هذا من قبلنا علي بن أبي طالب حين قال قولته المشهورة (

القران حمال اوجه

هل ثبت الأثر عن علي بن أبي طالب ؟
مادليلك
حضرتك تعرف يعنى ايه الحديث المرفوع أو الحديث الحسن أو الضعيف
أشك!!!!!!يادكتور

والعجيب ان فقهاءنا ما زالوا الى يومنا يرددون لا اجتهاد مع النص

وحضرتك متعجب ليه هو انت ممكن تجتهد مع النص؟؟!!!!!
يعنى تقدر سيادتك تغيير النص
يادكتور أحمد انت بتتكلم عن القرآن الكريم ارجوك راجع الكلام اللى حضرتك كاتبه وافهمه بتمهل

أنا عايزك تقرأ الايات دى لو سمحت وتراجع نفسك شويه



{ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }
و { وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ }
و { وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
فهذا الكتاب أحكمت آياته ثم فصلت فبأي شي يكون الإختلاف .

و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا }
و { قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }
فهو كتاب الله غير ذي عوج .

و { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا }
وهو كتاب لا مجال فيه للاختلاف .

يادكتور حضرتك لو عرفت ان شبهه القرآن حمال أوجه دى مين بيرددها ويتشدق بها وهى شبه
أقرأ الايه لترى ماذا قال لهم ربنا سبحانه وتعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }.

وقال لهم متحديا {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } أى يتوعدهم بما ينتظرهم يوم القيامة .

ثم قال عن كتابه الكريم والكافرين به{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } أى يستحيل أن يكون حمال أوجه وهو الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولكن عادة البشر هى التكذيب بآيات الله وكتبه بطرق مختلفة .

وما قاله الكافرون لخاتم الأنبياء قاله اسلافهم لأنبيائهم فى الماضى { مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ }

فالقرآن الكريم هو الهدى والشفاء لمن يطلب الشفاء و الهدى مخلصا عندما يقرؤه وهو أيضا عمى لمن فى قلبه مرض ويحاول التلاعب بآياته فلا يزداد بالقرآن إلا خسارا : {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا }

فبرجاء من يريد أن يستخدم حريته الشخصيه
فى نقد مرشح أو ابداء رأى
فليضبط كلماته عندما يتحدث عن القرآن الكريم
فضلا
ما وددت الاشتراك فى الحديث لاكن أستفذنى أن يتحدث مؤمن بكتاب الله بهذه الشبهات العقيمه لاأدرى بعلم بها أم بغير علم

[د.هبه77]

باقي اماكن التوكيلات في القاهرة والجيزة


مدينة نصر:
رقم 19 شارع أحمد الصاوي أمام مسجد الأرقم اليجنت كار متفرع من مكرم عبيد
01141822230


عمارة رقم 2 الدور الثالث من شارع الطيران أمام الشبراوي الحي السابع
01141822231


القاهره الجديدة:
سنتر دهب الدور الرضي
01141822270


مصر الجديدة:
ميدان سفير آيسبرج بجوار مخبز حسني
01141822232


الشروق:
عمارة رقم 185 بجوار صيدلية الأنصار عيادة دكتور معتز
01141822269


السلام:
مكتبة المازن سنتر بجوار الشبراوي بعد قسم السلام
01141822235


النهضة:
محل بغدد - محطة نقطة شرطة الهضه بجوار مركز اتصالات
01141822235


عين شمس:
مكتب السخاوي مينى مول ش إبراهيم عبد
01141822238


المطرية:
رقم 60 شارع الحرية عمارة صيدناوي بجوار الكنيسة
01141822237


المرج:
شارع مؤسسة الزكاة أمام برج الفاروق محطة الشرفاء
01141822236


الجمالية:
رقم 1 شارع البيطار أمام الباب الخلفي للأزهر
01141822262


منشأة ناصر:
الدويقة مساكن الحرفيين
01141822261


السيدة زينب:
رقم 12 شارع المبتديان الدور الأرضي شقة يمين (الأحد- والثلاثاء- والخميس) من 8م إلى 10م
01141822252


مصر القديمة:
سنترال هيبر فون شارع عبدالخالق زهراء مصر القديمة
01141822253


المعادى:
دار الأرقم عرب المعادي رقم 10 شارع حسن سليم بجوار مدرسة علي بن أبي طالب الابتدائية
01141822256


طرة:
شارع حيدر أمام بنك القاهرة
01141822257


حلوان:
رقم 5 شارع نور الهدى منشية عين حلوان بجوار مسجد الشعراوي
01141822258

دار السلام :
5 شارع فؤاد طه العسقلاني أمام مطحن الأكحل
01111282872
01014816342

15 مايو:
مدينة 15 مايو مجاورة 3 حي رجال الأعمال أسفل الشهر العقاري
01141822267
01094599150



العباسية:

قناة الأمة :
أمام مسجد النور برج النور الدور الرابع - رقم مختصر 2609

الجيزة:

مركز أبو النمرس:
الأول: مقر حزب النور بأبو النمرس خلف مدرسة محمد الفقي بوسط البلد،
الثاني: محل أضواء الحرية بشارع كوبري العريشة
01128313175

الحوامدية:
الأول: 17 شارع جمال عبد الناصر أسفل كوبري السهران أمام الإسعاف،
الثاني: أمام مدرسة الإعدادية بجوار بنزيون
01143618679

مركز البدرشين:
البدرشين، منزل علاء أبو رفاعي بجوار مسجد الرحمن
01115069333
01111543031

مركز العياط:
العياط ، محلات الرضا للحلويات
01152803776

بولاق الدكرور:
شارع ترعة عبدالعال نهاية ارض عبد المعطى عيسى، منزل الحاج عبد الله الفقي
01112218750
01155578141
0109108899

العمرانية:
شركة سفاري لقطع غيار السيارات، برج ج أبراج بنك مصر، خاتم المرسلين، الهرم , الدور الأول، شقة 8، مدخل 8
01119430509
01117040016

الطالبية:
آخر شارع محمود بادي متفرع من شارع الهرم، منزل يحيى شلتوت
01113321992

إمبابة:
معرض جوهرة المنيرة - أمام بلوك 4 - أول شارع المطار ناحية النفق - أمام موقف سيارات بشتيل عمارة
01148763392


ساقية مكي:

عمارة 98 مساكن ساقية مكي، ش صلاح سالم، ت المقر 01123710567
01119494598 01123710567
ميت عقبة:
رقم 6 شارع أشرف خلق الله، من شارع السودان، المهندسين
01225226267

الأهرام:
عمارة رقم 283 ح، ملحق مسجد فاطمة الزهراء، بجوار نادي حدائق الأهرام
01229538014

مركز كرداسة:
محل أقمشة ومنسوجات محمود كمال بجوار مسجد أبو حجازة
01115542030


الواحات البحرية:
منزل المهندس سمير صلاح أبو راضيه، البويطي
0112435645

مركز أوسيم
أوسيم: مكتبة البخاري بجوار مسجد البهواشي
الزيدية: نور الإسلام للإتصالات/ كوبري الروبي
01118372032
01007540462

مركز منشأة القناطر:
مقر حزب النور بالسبيل/ بهرمس عند موقف السيارات العصاري
01006885959

الوراق:
منتصف شارع التل بجوار قهوة أرابيسك، أمام معرض جولدي الشويخ، وراق العرب
01110937402
01113454756



مدينة 6 أكتوبر : (عشان خاطر المهندسة سلوي )

تسلم التوكيلات لإدارة محل دبي للإتصالات والمحمول بمول الأردنية، الحي السابع
ت: 01113372500

مدينة الشيخ زايد: الحي الأول، المجاورة الرابعة، عمارة 9 شقة 4

01118188835

ها يلا مش هتنزلو ولا اية



اه صحيح لازم اسم رباعي للشيخ حازم لان اسمه واسم والده مركب وكمان رقم بطاقته اللي سبحان الله مكتوب فيها تاريخ ميلاده وجنبها واحد
ومتسلموش التوكيلات لحد جنب مكتب الشهر العقاري يقولك احنا هنوصلها لانهم بياخدوها وبيقطعوها

[د.هبه77]

من المعلوم ان الشيخ حازم من الاول كدة وكل الاحزاب الاسلامية ايا ما كانت تخلوا عن تأييده لأسباب سياسية ومعلوم ان حزب الفضيلة الان اعلن عن تأييده للشيخ حازم والكثيرين سواء من حزبي الحرية والعدالة او حزب النور السلفي مؤيدين للشيخ حازم كأفراد

[د.هبه77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا أعرف لماذا بعثره مثل هذه الكلمات فى نقاش عن مرشح رئاسه (بشر---انسااااااااااان) كل تهمته وجريمته أنه ملتزم دينيا ومطلق لحيته فكل من يريد ان يعارضه فى شخصه يلقى بالتهم والافتراء على الدين نفسه وعلى الشريعه الاسلاميه لتوجه فكرى هو يؤمن به !!!!!! لاحول ولا قوه الا بالله الاخ احمد قال هل ثبت الأثر عن علي بن أبي طالب ؟ مادليلك حضرتك تعرف يعنى ايه الحديث المرفوع أو الحديث الحسن أو الضعيف أشك!!!!!!يادكتور وحضرتك متعجب ليه هو انت ممكن تجتهد مع النص؟؟!!!!! يعنى تقدر سيادتك تغيير النص يادكتور أحمد انت بتتكلم عن القرآن الكريم ارجوك راجع الكلام اللى حضرتك كاتبه وافهمه بتمهل أنا عايزك تقرأ الايات دى لو سمحت وتراجع نفسك شويه قال تعالى{ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } وقال تعالى { وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ } وقال تعالى { وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } فهذا الكتاب أحكمت آياته ثم فصلت فبأي شي يكون الإختلاف . وقال تعالى{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا } وقال تعالى { قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } فهو كتاب الله غير ذي عوج . وقال تعالى { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } وهو كتاب لا مجال فيه للاختلاف . يادكتور حضرتك لو عرفت ان شبهه القرآن حمال أوجه دى مين بيرددها ويتشدق بها وهى شبه أقرأ الايه لترى ماذا قال لهم ربنا سبحانه وتعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }. وقال لهم متحديا {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } أى يتوعدهم بما ينتظرهم يوم القيامة . ثم قال عن كتابه الكريم والكافرين به{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } أى يستحيل أن يكون حمال أوجه وهو الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولكن عادة البشر هى التكذيب بآيات الله وكتبه بطرق مختلفة . وما قاله الكافرون لخاتم الأنبياء قاله اسلافهم لأنبيائهم فى الماضى { مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ } فالقرآن الكريم هو الهدى والشفاء لمن يطلب الشفاء و الهدى مخلصا عندما يقرؤه وهو أيضا عمى لمن فى قلبه مرض ويحاول التلاعب بآياته فلا يزداد بالقرآن إلا خسارا : {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا } فبرجاء من يريد أن يستخدم حريته الشخصيه فى نقد مرشح أو ابداء رأى فليضبط كلماته عندما يتحدث عن القرآن الكريم فضلا ما وددت الاشتراك فى الحديث (طب لية؟) لاكن أستفذنى أن يتحدث مؤمن بكتاب الله بهذه الشبهات العقيمه لاأدرى بعلم بها أم بغير علم

:clapW15:
الاعتراض السابق لاستاذ طارق بخصوص المشاركة رقم 73 لromioromio