ارشيف الاستراحة 2011

[د.هبه77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق ابوذيد احسنت القول يا دكتوره بارك الله فيكى

ربنا يباركلك ويعزك امين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسين بارك الله فيكى

شكرا لمرورك ربنا يكرمك بالخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamaad نفسى نبطل العادات اللى ملهاش لزمة ونبعد عنه مثلا واحد جايب عربية جديدة يكب عليه دم ليبعد عنه الحسد لا يصح فى بلدنا وبرده شكله يبقى وحش فعلا بقت ظاهرة

فعلا عندك حق ربنا يحفظ بلادنا ويهدينا للخير امين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarbook هوه كلام حضرتك يا د. هبه مظبوط طبعا وكلام صحيح بس اول مره اسمع على موضوع الشيطان ده ان فى ناس بتدبح عشان تبعد الشيطان والعياذ بالله . الى اعرفه ان الناس بتدبح عشان النيه والبركه زى العقيقه والرزق والمكان والى اسمعه برده ان الدبح ده لا ينوبك منه شئ كله يطلع لله وعايز اعرف الكلام ده صح ولا غلط مش زى اضحيه عيد الاضحى الى بتتقسم 3/3 بمعنى تلت للفقراء وتلت للاقارب وتلت للبيت وبرده معلش عايز اتاكد من الكلام ده . لان برده وانا بحج ربنا يكتبها على المسلمين ونويت نيه الدبح جه شيخ قالى طلعه كله لله ومتخدش منه حاجه

بالنسبة لانواع الذبائح اما ان تكون اضحية او عقيقة او وليمة زواج او غير ذلك من الولائم وهذه يجوز الاكل منها واما ان تكون منذورة وهذه تخرج كلها للفقرا والمساكين ولا ياكل منها صاحبها
فإن نذر ذلك وجب عليه، كأن يقول: لله عليَّ أن أذبح كذا، أو أفعل كذا.
ويكون مصرفه حينئذ هو الجهة التي حددها، فإن لم يحدد جهة معينة فمصرف ذلك هو مصرف الصدقة، فيكون للفقراء والمساكين، ولا يجوز له الأكل منه


إن كانت الوليمة على طعام، أو ذبيحة يذبحها من يسكن بيتاً جديداً على سبيل شكر الله تعالى على توفيقه وتيسيره أمر هذا السكن، فلا بأس بذلك، ولا بأس بدعوته عليها أصدقاءه وأقرباءه وجيرانه.

وعما ينبغي عمله في الأضحية يقول ابن قدامة في المغني: والاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها، ولو أكل الأكثر جاز. انتهى. فالأضحية دم شكر لله تعاالى، ولذلك فالمضحي مخير في التصرف بلحمها بين الأكل والإهداء والصدقة والادخار.

والعقيقة دم شكر لله تعالى، وليست صدقة، ولهذا فإن لذابحها الخيار في التصرف بلحمها كما يرى، فله أكلها كلها، أو التصدق بها كلها، أو إهداءها، أو إهداء البعض والتصدق بالبعض وأكل الباقي، وله أن يولم عليها وليمة فيدعو الأصدقاء والفقراء وغيرهم بحسب المناسب.

لا يطلب عند شراء سيارة جديدة أو بيت جديد أو نحو ذلك أن يذبح الإنسان ذبيحة، ولكن لا بأس بذلك من باب شكر الله على هذه النعمة، ولا يشترط لهذه الذبيحة أي شروط لا في ذاتها ولا في كيفية توزيعها، إلا أن الأقربين أولى بالمعروف.


اللي فهمته من الفتاوي دي
ان النذر هو فقط الذي يشترط ان يكون كله للفقراء او لو انت كانت نيتك حد معين لان حكم النذر واجب

اما ما سوي النذر من اضحية او عقيقة او ما الي ذلك
الافضل 3 اثلاث
ولكن ممكن تبقي كلها للبيت او كلها صدقة او حتي تولم عليها وتعزم الاقارب (الاقربون اولي بالمعروف)
اعتقد بقي في الحج نظرا للاعداد الغفيرة (ربنا يزيد الحاجين كل عام ويجعلنا منهم كل عام) فالذابح يعطي المبلغ للشخص المفترض انه هيذبح ولا ياخذ منها شئ كلها صدقة

[خالداعزالناس]

شكرا على الايضاح يا دكتوره هبه

تسلم ايديكى على الموضوع

[epnmasr]

يا ريت يا دكتوره تفيديني هل فيه ذبح بنية الفداء ( وأقصد مثلاً فداء السياره من الشرور والحوادث وليس بنية أنها تتحسد )

[mostafa hussen]

ليه بس كده ممكن بعد اذنك تعرفني ايه السبب ولو حتي ممكن تبعتلي علي الخاص

[m.genedy]

انا متابع الحوار
وحقيقى اقراء اشياء ولا اخجل ان اقول انها جديدة علي
انا مؤمن..ب
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم .
ولا اعرف كيف يتهم المسئول الاول عن اكبر
صرح اسلامى بأنة تابع او موالى للحكومة؟
واى حكومة تقصدونها بعد الثورة؟
وعندى سؤال للأستاذ /mmffor
اذا كان الاختلاف ليس فقهيا حسب ماذكرت
بل هو حق وباطل فأين الحق فى قول لم يتلفظ به شيخ الازهر؟
وانكرة تماما؟
واعتقد ان الباطل واضح وهو يتمثل فى نشر اخبار كاذبة
سؤال اخير !! هل ختان البنات محرم فعلا؟