مخطط تصفيه الثوره ,,

[silverlite]

ذلك الغامض الذى ينشر اليأس

وائل عبد الفتاح



الكل يبحث عن الكبش لا يريدون الاقتراب من اليد التى ضغطت على أزرار تليفونية لتطلب المستشار عبد المعز. المستشار أداة، يعرف الجميع من استخدمها، نرى أصابعه، وتصلنا رسالته: لا شىء مهما فى هذه الدولة، لا أمل لكم فى أية كيانات مدنية، فالحكومة وحوّلتها إلى سكرتارية، والبرلمان وحوّلته إلى جوقة من أسود أليفة تكشر عن أنيابها فى وجه الشعب أو الثوار، لكنها عندما يصل الأمر إلى المجلس العسكرى فإنهم يرسمون هالات التقديس. والآن القضاء يتحرك بإشارة إصبع واحد لينفذ التعليمات وينفذ كل طرف دوره فى المهمة بدون أن يعرف نهاية المسرحية.
الكارثة لم تبدأ بالمشهد العبثى للنهاية، ولكنها مع لحظة البداية حين اجتاحت قوات الصاعقة والثلاث سبعات مقر منظمات حقوق إنسان وكأنها تكشف أوكار الجواسيس، واختلط الخطأ الإدارى بالخيانة الوطنية بالتخطيط لتقسيم مصر وإسقاط الدولة إلى آخر هذه الخزعبلات التى وجدت جوقة كاملة تبحث عن موقع عند العسكر. الجوقة عزفت لحنا لم تعرف آخره، وشاركت فى مسرحية لم تتعرف على نهايتها.
الجوقة عزفت الأغانى القديمة عن الخيانة والعمالة والأبطال الكاكى الذين يواجهون الكاوبوى الأمريكى.الجوقة أقنعت المجلس العسكرى بأن إعادة المسرحية سيغسل سمعة العسكر الغارقين فى الكذب منذ ماسبيرو وما بعدها، وربما أيضا قبلها. والمجلس يبحث عن بطولة، يحطم فيها سمعة المنظمات التى فضحت مبارك، ومن الممكن أن تفضحه وهنا يختلط الحابل بالنابل، تختلط المنظمات الأمريكية التى عملت بالعشم القديم مع الأصدقاء فى النظام بمنظمات دفعت أثمانا غالية لترسيخ قِيَم حقوق الإنسان، الخلط متعمد والجوقة تلقى بأوساخها على الجميع، لكى يبدو المجتمع المدنى ملوثا. هل كانت الجوقة تفهم؟ هل كان البرلمان يفهم عندما منح القداسة للمشير، وشارك فى التغطية على مسؤولية العسكر عن جرائم ما بعد الثورة، إنه يهدم الجسور بينه وبين المجتمع والشارع والثوار؟ هل كانوا يفهمون أم يبحثون عن موقع فى كيان معد سلفا، يقف فيه العسكر على أطلال الدولة، وحده بلا مؤسسة، يمكن أن يكون فيها أمل؟ الأمل، هذا غالبا ما كان مستهدفا من المسرحية كلها، العسكر وأجهزة الدولة الأمنية لا هدف لديهم إلا تحطيم الأمل ونشر اليأس، فمن لا تستطيع إقناعه بجدواك أقنعه أو أرغمه على الاقتناع بأنه ليس أمامه إلا أنت. المسرحية من أولها هى تحطيم لكل مواقع الأمل لكى لا يبقى إلا «العسكرى». ليس المهم الفضيحة. هكذا توهَّم أصحاب الأصابع التى تضغط على زناد التليفون، الوهم هنا فى تخيل أن الأمر سيمر ببساطة وكما كان يمر أيام مبارك. لكن مبارك كان يعرف الثقوب التى يمر منها. وحاشية المجلس ليست بالحركة نفسها والقبضة ما زالت غشيمة. والموضوع كان فى حجم الجرح، لا الجرح نفسه. فالقبول من البداية بالسير خلف اتهامات وهمية وخرافية عن مخططات ومؤامرات وصلت إلى ركاكة اتهام تنظيم اسمه الدبدوب الدولى فى مؤتمر صحفى هدفه الترويج لفكرة المؤامرة بدون سند فى القضية التى كان الاتهام فيها هو: إنشاء فرع منظمة دولية بدون ترخيص. أين إذن الاتهامات والمخططات والخرائط؟ إنها فقط من أجل الشو الإعلامى، أما القضية فتعرف مسارها من المستشار عبد المعز إلى مستشار سيسمع الكلام، ولو لم يكن من أجل المجلس العسكرى سيكون من أجل الوطن حتى لا نواجه أمريكا. لكن المستشار شكرى أربك السير الطبيعى وحوّل المهزلة الهادئة إلى فضيحة مدوية. المستشار اكتفى بالرد الهادئ، المهنى أكثر لكنه المعتمد على أن هناك ما تغير بعد الثورة، وبقى عبد المعز وحيدا فى تنفيذ المهمة بنهايتها المثيرة لليأس من المؤسسة القضائية. هكذا يظن العسكر. يخططون لكسر الإرادة بالرعب كما حدث مع الألتراس فى بورسعيد، وبالإهانة كما حدث فى فضيحة حرب «لن تركع». إنها حرب زرع اليأس والعودة إلى الواقعية المنحطة، واقعية القبول بالاستبداد والمهانة وحياة العبيد، هم يراهنون إذن على أن المعنويات مكسورة، والرعب منتشر والخطوط بين القوى الثورية لم تعد متصلة. ويراهنون على أنه بدون إشارة ولا تليفون سيبحث الإخوان بأغلبيتهم عن كبش فداء يتشطرون عليه هو الجنزورى بكامل صلاحياته. ويعرفون أن غيرهم سيبحث عن فايزة أبو النجا أو عبد المعز إبراهيم، أو حتى مشاهير الجوقة المصباحية للحرب الفشنك. لكن هذا كله لن يعيد الأمل أو يدفع اليأس بعيدا. الأمل سيعود بتحويل مهزلة عبد المعز إلى يوم تحرير القضاء، وتسريح الجوقة إلى مكانها الطبيعى فى مزبلة التاريخ.. والإفلات من محاولة إعادة الثورة إلى نقطة الصفر.

[silverlite]

شيجن… وليس شىءٍ


نوارة نجم



بعد فضيحة تهريب المتهمين الأمريكيين فى قضية التمويل على أثر تنحى القضاة، صدرت صحيفة «التحرير» بمانشيت: «كل شىءٍ انكشفن وبان». خطأ شائع، الأصح: كل شيجن انكشفن…. وبان.
أى نعم.. كل شيجن انكشفنننن….. وبان.
انكشفن أسطورة «الدولة» التى تخشى لميس جابر عليها من السقوط، وتتهم الثوار بأنهم مخربون لأنهم يريدون إسقاطها.
انكشفن أسطورة السيادة المصرية واستقلال القرار التى صدّعنا بها أبواق النظام الذى سقط رأسه ولم يسقط هو وإن كان يترنح.
انكشفن وبان… قضاء مصر الشامخ، النزيه، المستقل… الجامد بالقوى.
انكشفن وبان لكل العيان، من هو العميل، ومن هو الذى يعمل لصالح جهات أجنبية ويتقاضى منها أموالا تجعله عبدا خادما مطيعا يعمل لمصلحة أى طرف، إلا الصالح الوطنى، المهم النقطة.
انكشفن وبان أن مصر تحت الاحتلال الأمريكى، وأن النظام ما هو إلا مندوب عنها.
انكشفن وبان أن أحمد سبايدر طلع غلبان… وأنا اللى كنت فاكراه شرير. حيث كتب على صفحته مصدوما من قرار رفع الحظر عن الأمريكيين وهو يوجه اللوم إلى المجلس العسكرى بما معناه: خسارة فيك حبى… خسارة فيك قلبى.. لا حول ولا قوة إلا بالله… ده طلع فاكر إن الجيش وطنى، وأن الثوار عملاء وأنه يخدم الوطن بجد… كنت فاكراه بيستهبل.
انكشفن وبان أسطورة المجلس العسكرى الوطنى الذى يحمى مصر من البلا بلا بلا… وكلنا يا أولادى ضحية فيلم أبناء الصمت ومسلسل رأفت الهجان وفيلم مسنة فى تل أبيب، وحسبى الله ونعم الوكيل.
بس سبايدر دخل الفيلم ومش عارف يخرج منه.
انكشفن وبان الإخوة اللى ع القدس رايحين شهداء بالملايين، فإذا بماكين يشكرهم جزيل الشكر على وساطتهم فى حل مشكلة المتهمين الأمريكيين، قام قالولك: إنها الوقيعة… حتصدقوا الأمريكان وتكدبونا؟ ياااااا… الجملة دى سمعتها فين قبل كده؟ سمعتها من نظام مبارك، وبالتحديد من خالد الذكر عبد الله كمال، كلما شكرت إسرائيل مبارك على خدماته، ودعا له الحاخام، لطمنا على وجوهنا، فيقول لنا عبد الله كمال: حتصدقوا إسرائيل وتكدبونا؟
تصدقوا إيه؟ تصدقوا آه؟ حنصدق إسرائيل وأمريكا ونكدبكم عادى… لأننا اختبرناكم جميعا (سواء نظام مبارك، أو المجلس العسكرى، أو الإخوان) فى الكذب وعادة ما كان جهاز كشف الكذب يرقع بالصوت ويسب ويلعن وهو يصرخ: يا نهااااار كدب.. كدابين كدب… ولم يسبق أن كذبت علينا أمريكا وإسرائيل، خصوصا فى شكرانياتهم، وقد تبين بما لا يدع مجالا للشك، أن مبارك كان مستحقا للشكر والعرفان من قبل إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية. وقد تبين بما لا يدع مجالا للشك، أن جماعة الإخوان المسلمين أكلتنا الأونطة أكثر من مرة، على سبيل المثال لا الحصر: اجتماعهم بعمر سليمان الغامض، والذى لا نعرف تفاصيله حتى الآن، وحين كنا نعتصم أمام سفارة العدو الصهيونى فى رمضان، كان وفد من الإخوان المسلمين يتناول إفطاره فى السفارة الأمريكية، ولم يعلن عن ذلك، وحين أعلن غيرهم لم ينكروا، ثم حضور جون كيرى وزيارته للإخوان، نسأل: هاه؟ يجيبون: لا مافيش حاجة… غلط فى الشقة. بس كيرى شكرهم برضه. بخلاف أننى أتشاءم من تعبير «الوقيعة»، حيث إنها تذكرنى بالافتراءات التى كانت تطلقها الجماعة على دعوات التظاهر ضد المجلس العسكرى: جمعة الوقيعة. فاكرين؟ لو احنا عملنا وقيعة تبقى أمريكا بتعمل وقيعة… كل ما فى الأمر أن ماكين انسحب من لسانه، كنتو تقولوله دى خدمة أخوية فى السكتم بكتم.
كل شيجن انكشفن وبان فى ما يخص حملة التبرعات الزائفة التى حركها المجلس العسكرى من خلال الشيخ التقى النقى الورع الذى شبه مبارك بالإمام الحسن بن الإمام على بن أبى طالب سبط رسول الله! الحملة لم تكن لجمع المعونة المصروفة مسبقا ولم ولن تنقطع عن حامى حمى المصالح الأمريكية فى مصر: المجلس العسكرى. وإنما كانت حملة تقليب جيوب المواطنين كى يسترد المجلس العسكرى المليار جنيه التى «أقرضها» للدولة، كأن الفلوس دى من شقى المجلس العسكرى وتعبه فى الخليج.
كل شيجن انكشفننننن…. وبان.
لكننى متفائلة، بل… وفخورة.
أيها السادة، الثورة المصرية لا تقاوم النظام المحلى المستبد فحسب، وإنما تقاوم النظام العالمى المستبد، وبما أننى موقنة تمام اليقين أن ثورة مصر منصورة بعون الله وأمره وعدله، فإننى أبشركم، وبكل ثقة وإيمان، بأن النظام العالمى الغاشم، الباطش، الظالم، القاتل، السارق لموارد الإنسانية، المجفف لبطون فقراء العالم، المتخم للمرابين، على وشك السقوط على أيدى الفقراء إلى الله: أهل مصر الذين قال عنهم تميم البرغوثى: وأهل مصر صحابى وأولياء الله.

[silverlite]

مصر الجديدة

د.عز الدين شكرى فشير


عادةً، فى خضم التحولات التاريخية الكبرى، ينشغل الناس والدارسون بالتطورات المتلاحقة المبهرة، كالإطاحة بالحكام والصراع حول تغيير الأنظمة وإقامة أنظمة جديدة، فلا يلاحظون تغييرات أعمق تكون هى فى نهاية المطاف الأكثر أهمية للأمة ومسارها. وأسأل نفسى وإياكم إن لم نكن أسرى لتلك العادة، وإن لم تكن الثورة المصرية الجارية قد حلت فى هدوء مشكلاتنا الكبرى والقديمة مع الحداثة، بينما نحن منشغلون بمتابعة المجالس والدساتير وما يحدث لرموز النظام القديم والجديد.
مشكلاتنا مع الحداثة قديمة، وإن كان لنا أن نحدد لها تاريخا لاخترت يوم 26 يناير عام 1699، حين وقعت الدولة العثمانية اتفاقية كارلوفتس التى أقرت بمقتضاها بهزيمتها أمام النمسا وروسيا وبولونيا وتنازلها عن الكثير من أملاكها فى البلقان ووسط وشرق أوروبا. هذه هى أقرب لقطة ثابتة لواقع متغير ومتدفق، دخل فيه العالم الإسلامى مرحلة جمود طويلة فى حين انطلقت فيه أوروبا نحو ابتكار متجدد، فى العسكرية والسياسة والاقتصاد وتنظيم المجتمع والأفكار. هذه الانطلاقة المتعددة الأبعاد غيرت أربعة أوجه رئيسية فى حياة المجتمع: أتت بنموذج جديد للسياسة يتمثل فى الدولة الحديثة القائمة على المواطنة، ونموذج جديد للمعيشة الاقتصادية يقوم على اقتصاد السوق، وتنظيم جديد للمجتمع يقوم على الفردية والمساواة، وفكر جديد يقوم على حرية الإنسان وسيادة دور العقل فى التعامل مع العالم المادى.
هذه التغييرات، بكل نواقصها والمقاومة التى تعرضت إليها، أفرزت تفوقا ماديا أوروبيا عبر القرون الثلاثة الماضية. استوردنا نحن الكثير من منتجاته، وبعضا من أفكاره ونماذجه، لكن ظلت لدينا مشكلات عميقة مع هذه النماذج والأفكار الحديثة، وظل توطُّنها غير مستقر، وتابع، وغير متوائم مع بقية عناصر ثقافاتنا التى قاومتها دون أن تنتصر عليها أو تنهزم أمامها. ظللنا هكذا عالقين، فينا جزء من هذا وذاك، يتعايشان أحيانا ويتصارعان أحيانا، وصارت هذه التناقضات والصراعات جزءا من طرق حياتنا أو ما نسميه ثقافتنا، تعيقنا عن التقدم بخطى ثابتة فى أى اتجاه. هذا، فى تبسيط مخل، جوهر أزمة الثقافة المصرية والعربية عموما فى القرون الثلاثة الماضية. فلماذا أتساءل اليوم إن كانت قد حلت؟
لأن ما حدث فى مصر فى 25 يناير 2011 يشى بتغيير ثقافى عميق يمس الجوانب الأربعة لعلاقتنا بالحداثة. ألقت جموع الشعب الغاضبة بكل دعاوى الأبوية السياسية والمخلفات الأخرى للأشكال التقليدية للسياسة، مطالبة بنظام سياسى تمثيلى يقوم على المواطنة وإعادة بناء مؤسسات الدولة على قاعدة الإنجاز. لم يطلب الشعب إسقاط نظام السوق الاقتصادية وإنما بالعكس: ترسيخه وتنظيفه من الممارسات المعيقة له كالاحتكار والأبوية والإقطاعية. وكما فصّلت فى مقالى أمس وما سبقه، عكست الثورة ترسُّخ الفردية -مسؤولية وحرية ومساواة-كشكل مقبول، بل ومنشود للتنظيم الاجتماعى، ومبدأ حرية الإنسان وإعلاء دور العقل فى الفهم والتعامل مع الأمور المادية. وأخطر ما فى الأمر، أن هذه الملامح تشارك فيها الليبراليون والإسلاميون، جناحا الصراع الثقافى القديم.
لا يمكننى التعميم بناء على هذه الملاحظات المبدئية، لكن يمكننى بالتأكيد طرح السؤال. والسؤال بداية مهمة. ستقتضى الإجابة دراسة متعمقة، وبعض الزمن لمعرفة مدى صلابة هذه الثقافة الجديدة وعمقها، ومدى انتشارها فى طبقات المجتمع وفى ربوع مصر المختلفة وعبر أجيالها. لكن الأمر يستحق العناء. فلو صدق حدْسى وتبين أن هذه الملاحظات المبدئية ليست مجرد أعراض زائلة، بل انعكاس لتغيير عميق أصاب الأجيال الجديدة وغيّر رؤيتها لنفسها ولمجتمعها وللعالم، فأصبحت أخيرا لا ترى تناقضا بين دينها ودنياها، بين هويتها المتميزة وانتمائها إلى العالم الذى تعيش فيها، لكانت تلك بحق بداية ثورة ثقافية كبرى ستنقل مصر والعالم العربى من حال إلى حال، بغض النظر عن انتخابات البرلمان، والرئاسة، وكل إفرازات الماضى التى تملأ سطح الحياة فى مصر الآن. إن أثبتت الدراسة المعمقة صدق حدْسى، فإن هذه الثقافة الجديدة -ولا ريب- ستنتصر، ولو بعد حين.

[silverlite]

متى يتوقف المرشحون المحتملون عن الثرثرة «الرئاسية»؟






ابراهيم عيسى



حتى الآن لم يتقدم أى مرشح للرئاسة ببرنامج انتخابى إلى المواطنين، تؤيده على أساسه أو ترفضه، طبقا لما جاء فيه أو تحاسبه عليه إن نجح، ورغم أن معظم هؤلاء المرشحين طرحوا أنفسهم وبدؤوا جولاتهم الانتخابية منذ أحد عشر شهرا تقريبا، فإنه حتى الآن لم يظهر لهم برنامج، ومعظم هؤلاء كذلك قرروا أن يرشحوا أنفسهم مستقلين، مما يعنى أن أمامهم أحد طريقين، إما جمع ثلاثين ألف توقيع من مواطنين فى خمس عشرة محافظة وإما تزكية ثلاثين عضوا فى «الشعب» و«الشورى»، ولا أفهم كيف سيطلبون من مواطن أو نائب أن يوقِّع لهم أو يزكِّيهم دون أن يعرف ما الذى سيقدمه هذا المرشح ودون أن يطلع على برنامجه للسنوات الأربع، ثم نحن أمام حملة رئاسية أقل من ثلاثة أشهر تقريبا (المفترض أن مدة الدعاية لن تتجاوز ثلاثة أسابيع أصلا)، فهل هذه المدة كافية لكتابة برنامج (مطلوب منه أن يكون مشروعا لمصر المستقبل)، ثم عرضه ومناقشته على الملايين؟
الأمر كله يقودنا إلى حالة غرائبية من الترشح دون برامج، والاعتماد الكامل تقريبا على المؤتمرات والبرامج التليفزيونية، والحقيقة أن أغلب ما يتكلم به فيها المرشحون هو كلام فضفاض ومطاط (هناك مرشح كبير يقول كلاما متناقضا آخر الأسبوع عن كلام قاله فى أول الأسبوع!)، ثم إن المتابع الدقيق لحجم الثرثرة الرئاسية التى أمطرت الفضائيات والمؤتمرات لا يكاد يلحظ اختلافات بالعين المجردة بين هؤلاء المرشحين للرئاسة، فالتصريحات متشابهة والوعود واحدة، وحتى تحليل الوضع الراهن وتشخيص الأزمة الحالية يتكرران بذات الألفاظ بين المرشحين. صحيح أن درجة الاختلاف مع المجلس العسكرى وأدائه تتباين بدرجات أكثر اتساعا، لكن يضيق هذا الاختلاف تماما حين ينتقل الكلام إلى وضع القوات المسلحة فيما لو فاز هذا المرشح بالرئاسة، بل لا يوجد واحد من المرشحين مثلا جرؤ على أن يقول إننى لو نجحت سوف أشكر المشير حسين طنطاوى وأقيله من وزارة الدفاع مثلا، أو جرؤ على العكس بأن يقول إن المشير سيظل معى سنواتى الأربع. لم يقل أيهم: هل سيترك الجيش يخوض فى البيزنس والاقتصاد أم سيوقف هذا البند تماما؟! دعنى هنا أفتح قوسا، ظنى أنه مهم، «فليس صحيحا أن ميزانية الجيش سر، فهى معروفة بالرقم وبالنسبة فى الموازنة العامة للدولة ويعرفها وزير المالية وموظفوه ويعرفها نواب البرلمان أيضا، دون تفاصيل طبعا، لكن على الناحية الأخرى فإن ميزانية الجيش وما يملكه من شركات ومصانع ومن أموال بالمليم يعرفها رئيس الجمهورية ويطّلع عليها يوميا لو أراد عبر جهاز كمبيوتر فى مكتبه، سأغلق القوس لأؤكد فقط أهمية أن نعرف حقيقة الرئيس القادم، ثم أهمية أن نعرف موقفه من هذه النقاط». عموما يبقى أن مساحات الغموض لدى المرشحين للرئاسة أكثر من مساحات الوضوح، رغم هذا الإلحاح اليومى فى الظهور، وأكاد أجزم أن معدل إدلاء المرشحين بمقابلات تليفزيونية يتجاوز أى معدل طبيعى فى أى مكان فى العالم، لكن يبدو أن حداثة التجربة مؤثرة بشدة على الارتجال المفرط فى الأداء الإعلامى.
كذلك مما يبدو مدهشا بالفعل أن أحدا من المرشحين لم يقدم شعارا لحملته حتى الآن، والأمر ليس شكليا إطلاقا، بل شعار المرشح جزء أصيل من فهم رسالته ومن مضمون مشروعه، وهو يختصر مسافات للوصول بفكرته إلى الناس وينير طريقا بهذا الشعار لمعرفة مرشحنا وغاياته وأهدافه، وهو ما يسوقنا أيضا إلى التساؤل عن سر عدم تعلق الجمهور بأى جملة قالها مرشح كل هذه الفترة الماضية، فلم يلتقط له أحد جملة مهمة ملخصة ومعبرة وموحية، تصير كأنها علامته السياسية وختم شخصيته، مما يثبت لنا بعضا من فَقْر البلاغة لدى مرشحينا!
أحد أدلتى على أن هذا الغياب للبرنامج وللشعار تعبير عن العشوائية والارتجال هو أننى أجد مثقفين وسياسيين يساريين مثلا يؤيدون مرشحا يمينيا (رجعيا بالمعنى الواسع)، وأجد مؤيدين لمرشح ناصرى لا يجدون مشكلة فى أن يكون مرشحهم نائبا لمرشح إخوانى، وتكاد تتعثر فى كثير من الشباب الليبراليين يعتزمون التصويت لمرشح سلفى، لأنه خشن ضد «العسكرى»، ونرى إخوانا يرفضون مرشحا يعلن كل ساعة أنه عضو بالإخوان ومؤمن بفكر الجماعة، وتشهد شخصيات تبدو عاقلة وطبيعية وهم يزعمون أن المرشح الأمثل للرئاسة هو رجل قال إنه لا يفهم فى السياسة وإنه تكنوقراط، وإذا لم نسلِّم بأن هذا كله هرتلة وعبث، فالواجب أن نحجز للمجتمع موعدا مستعجلا عند أى طبيب نفسى!

[silverlite]

التحقيقات تكشف تلقى جمعية أنصار السنة لـ 223 مليون جنيه من الكويت وقطر



مصيلحى


التحرير

كشفت مصادر قضائية مطلعة على ملف قضية التمويل الأجنبى لـ«التحرير» أن قاضيى التحقيقات المستشارين أشرف العشماوى وسامح أبو زيد أحالا ملف جمعية أنصار السنة إلى نيابة الأموال العامة، برئاسة المحامى العام المستشار على الهوارى، ووجها اتهامات بالاختلاس إلى القائمين عليها، باعتبارها جمعية نفع عام، إلى جانب اتهام وزير التضامن الاجتماعى السابق، الدكتور على المصيلحى، بالموافقة على تلقى الجمعية أموالا من الخارج بالمخالفة للقانون، وعلى الرغم من رفض جهاز الأمن القومى، الذى وصف الجهات الخارجية التى تمولها بأنها «متطرفة دينيا»، فإن مصادر داخل نيابة الأموال العامة نفت تلقيها ملف جمعية أنصار السنة، مشيرة إلى أن قاضى التحقيقات هو المختص بهذه القضية من بدايتها حتى نهايتها، لا أى جهة تحقيق أخرى.
جمعية أنصار السنة، وفقا لما كشفت عنه التحقيقات، تلقت من جمعية إحياء التراث فى دولة الكويت، وجمعية البر والتقوى فى دولة الإمارات، وجمعية ثالثة فى قطر منذ يناير 2011، مبالغ تقدر بنحو 223 مليون جنيه، دون تقديم ما يفيد بأوجه إنفاقها إلى جهات التحقيق، مما دفع قاضيى التحقيق إلى مطالبة نيابة الأموال العامة بفتح تحقيقات تفصيلية حول الواقعة. الغموض نفسه يغلف موقف الوزير السابق على المصيلحى، الذى كان يرفض السماح للجمعية بتلقى تلك الأموال، لينقلب موقفه فجأة إلى الموافقة، بتاريخ 22 فبراير من العام الماضى، على الرغم من إقالة حكومة الدكتور أحمد شفيق قبل ذلك التاريخ بيوم واحد، مما يعنى أن المصيلحى وقَّع على القرار بعد إقالته من منصبه، وهو ما بررته التحريات باتفاق تم بين الوزير والجمعية، للموافقة على تلقى الأموال، فى مقابل تقديم الجمعية نفسها عددا من المشروعات الخدمية فى الدائرة الانتخابية للوزير، يستغلها فى جولة الانتخابات البرلمانية الأخيرة.