التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

ابريل 2013
متآمرون لا يتوقفون عن اتهام الناس بالتآمر!

ابراهيم عيسى

هى السلطة الفرعونية التى يتمتع بها أىُّ جالس على مقعد الحكم فى مصر، التى تطلب ممن حولها أن يكونوا خدمًا لها، وخُدَّامًا لسياستها، وإلا اعتبرتهم أعداءً مموَّلين من الخارج أو عملاء مأجورين لأجهزة وأنظمة. النظام من عهد طغاة التاريخ إلى مرسى لا يحب إلا الخدم.... وما تُظهره جماعة الإخوان حاليا من تصريحات وتصرفات يوحى بأنها ترحب بالتعامل مع الخدم والخدامين! فضلا عن أن الجماعة لا تضم إلا خداميها وجنودها، كل شىء يؤكد أن هذه الجماعة لا تضم إلا من يهوى الانضمام إلى قطيع، والسير فى قطعان!
ولكنها جماعة مهووسة بالمؤامرة وترى فى كل ما حولها تآمرا عليها، ولا تنظر للحظة لتدرك مدى فشلها وانحدارها ووضاعة سياستها، بل هى لا تكف عن شحن قطعانها نحو هدف واحد، وهو المؤامرة الكبرى التى تتعرض لها جماعة واهية العقل واهنة الضمير، لا تتورع عن اتهام أى شخص بأنه عميل، وأى معارض بأنه متآمر، وهى الجماعة التى لم تعرف فى حياتها إلا المؤامرات والصفقات مع الأنظمة والعملاء.
من المفترض حين تزعم أن هناك مؤامرة فلا بد أن تقول كلاما ممسوكا ومتماسكا وبالدليل عمّن هو المتآمر، أما التلقيح ورمْى التهم بالباطل أو تهييج الرأى العام دون أدلة فهذا لا يليق بإدارة بلد إلا لو كانت كما نرى عاجزة وفاشلة عن حماية البلاد، فلا هى حمَتْ مصر وشعبها، ولا هى قامت بواجبها بكشف وإجهاض المؤامرة، ولا هى اعتذرت واعترفت بفشلها وتركت المسؤولية لغيرها.
إن ما يردده سخفاء الجماعة يوميا عن وجود مؤامرة بصرف النظر عمن وراءها هو إعلان بالفشل المريع والذريع والمتواصل!
ثم إذا كانت مؤامرة، فما الذى يمنع أن تكون مؤامرة من أطراف فى الجماعة أو من التنظيم الدولى للإخوان المسلمين ضد البلد وشعبها؟ وإذا كانت علاقة مذيع تليفزيونى بالمجتمع الأمريكى كفيلة باتهامه بالعمالة عند قطعان الإخوان، فلماذا لا نتهم الأخ حداد، المندوب الإخوانى الدائم فى واشنطن، بالعمالة إذا كانت المسألة بالتفاهة التى ترددها الجماعة؟!
صحيح.. هذه جماعة قلعت بُرقع الحيا ورمَتْ ورقة التُّوت، وتمشى بيننا الآن متباهية بسوأتها وفخورها بسوئها.
لقد قال النبى، صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر»، لكننا فوجئنا مع هذا الانحدار السياسى الذى يمارسه هؤلاء المدعون تديُّنًا أن الأمر قد تحول من رجل فاجر قد يخدم الدين، إلى جماعة متدينة تخدم الفُجر!

[kj1]

[kj1]

الأحد 12 مايو 2013
سائق يدلي بشهادته في قضية وادي النطرون: شاهدت مرسي بالملابس الداخلية أمام سجن وادي النطرون

الرئيس محمد مرسي استمعت محكمة جنح مستأنف الإسماعيلية إلى أقوال المواطن أيوب محمد عثمان الذى دخل قاعة المحكمة وسط تصفيق حاد من الحضور،وقال انه حضر من نفسه للإدلاء بشهادته في القضية.


وقال: انا جيت هنا علشان بقالى سنتين بدور على حد يسمعني اللى هقوله مكتوب بقاله سنة واكثر فى المخابرات العامة وبعد 3 ايام بعتولى وقالته تانى.

وقال :انا سائق نقل ثقيل وبحمل سكر من محافظة قنا ورايح اسكندرية وعند الكيلو 97 عند يافطة السجن اللى موجود لحد دلوقتى كنت هناك المغرب وكان يوم 27 يناير صباح الجمعة،كان معايا سائق زميلى يروح يجبلى حد يصلح عربيتى اللى عطلت وقعدت انا فى العربية،وكنت مستنى قطعة غيار لحد ما تيجى يوم السبت انا معايا على الجرار اكل وشرب يكفينى 10 ايام وكنت باعمل شاى الساعه 2 صباحا وجدت عربيتات ميكروباص ارقام مصرية،وبعد كده عربيتان تانى بقوا 4 ،


وبعد كده بدات اعد السيارات حتى وصولو الى 27 سيارة بخلاف الاربع سيارت الاولى وهم شكل واحد العجل الخلفى دوبل ومرتفعة من الخلف،وكان نور المزرعة ومخلى الدنيا زى ما تكون ظهر بالظبط.
وفوجئت باربع اشخاص معاهم سلاح آلى وجيرينوف قولتهم فيه ايه انا عطلان اقعدوا اشربوا شاى وطلع منهم اتنين فتشوا الكبينة بتاعت العربية وقالو حرك العربية رديت وقولتهم العربية مش بتتحرك ولا بتتجر كانوا لابسين لبس جيش مش بتاعنا واللغة بتاعتهم حماس من فلسطين،وكل ده انا معرفش فيه ايه بالظبط،ولم اتخيل ان يتم اقتحام السجن،انا بغلى من جواى على بلدى ،فجاة شوفت صبحى صالح نازل من عربية وفى ايده تليفون اسود وكبير وفيه اريال ،وبعدها بعشر دقائق الخضيرى وصل الدكتور محمد البلتاجى وعصام سلطان وكان معاهم صفوت حجازى،وكان فى العربية ا.

وشوفت محمد مرسى وهو بالملابس الداخلية أمام السجن ومعاه الكتاتنى والحسينى قبلوا يد محمد بديع،ولحد الساعه 4 ونص صباحا فجرا يوم 30 بدات العربيات تمشى وسمعت ان فيه ناس ميته كتير.

[kj1]

وما زالت الحقائق تتكشف عن اخوان_صهيون
تقرير أمريكى .. إسرائيل ضربت سوريا بالاتفاق مع جماعة الإخوان
http://www.elmogaz.com/node/89361#sthash.NfMXJKQ1.dpb s

[kj1]

عن حسن البنا
وائل عبد الفتاح

كتبتُ هذه المقدمة لملف نشرناه فى صحيفة «الفجر» فى ذكرى مرور ظ،ظ*ظ* سنة على مولد حسن البنا.
تذكرتُها بعد أن أصبحت جماعة حسن البنا فى السلطة.. وبعد أن أصبحت تحكم الدولة الحديثة التى أنشئت الجماعة من أجل العداء معها.
جماعة حسن البنا قامت بالأساس ضد مشروع أن تكون مصر دولة بالمعنى الحديث، وتنفصل عن الدولة العثمانية، وكانت ترى أن مشروع محمد على قطع الطريق على عودة الخلافة.
…وفى المقدمة كتبت:
الآن بعد 100 سنة من ميلاده فى قرية مَثلها الأعلى هو الإمام محمد عبده، شيخ الأزهر المتمرد على موديلاته القديمة، والثائر الذى لا يفصل بين الاستقلال عن الاستعمار وإصلاح الدين.
لكنه لم يصبح محمد عبده. ولا هتلر أو موسولينى كما قالوا عنه فى عز نجوميته.
لكنه خليط من الإمام المجدِّد.. والزعيم النازى الذى يسيطر بالتنويم المغناطيسى على جماهير عمياء مكسورة الجناح. تشعر بضعفها وترى تحقُّقَها فى الذوبان تحت جناح الزعيم المهيمن.
1
حسن البنا هو أيضًا ابن ثقافة ريفية.. عاش صدمة الحياة فى الإسماعيلية، مدينة إفرنجية.. على أرض مصرية.
هناك كانت البيئة المناسبة لولادة تنظيم يبحث عن سند من 1400 سنة ليواجه الغرب المنتصر والمسيطر.
كان تنظيم البحث عن مجد قديم، زعيمه تربى فى مجال يمنح الواعظ الدينى رتبة اجتماعية.. أبوه كان مأذونا وساعاتى وخطيب مسجد القرية.
والبداية كما هى عادة التنظيمات الفاشية من خلال إعادة تربية الإنسان ليبدو دخوله التنظيم ولادة جديدة.
حسن البنا الشيخ الذى يرتدى بدلة مصنوعة بقماش مصرى وطربوش.. أنشأ جمعية سماها «منع المحرمات». اسم لا ينقصه الإغراء لجذب مراهقين يبحثون عن دور يشعرون به فى المجتمع. أعضاء الجمعية كانوا يرسلون بخطابات تهديد إلى من يرتكب منكرا.
التقى هذا مع الحس السياسى الساخن فى مظاهرات ثورة 1919 التى اشترك فيها حسن البنا وعمره لا يتجاوز 13 عامًا.
نَما عند حسن البنا على ما يبدو حِسّ المطاردة الأخلاقية والثورة السياسية فى إطار أوسع، وهو البكاء على سقوط الخلافة الإسلامية فى تركيا.
ليس غريبا هنا أن يظهر تنظيم الإخوان المسلمين من بيت حسن البنا فى الإسماعيلية فى نفس التوقيت الذى كان الملك فؤاد يبحث عن طريقة يحقق بها حلمه ليكون خليفة للمسلمين.
البنا كان كاريزما دينية مؤثرة، جمهوره من عمال المعسكرات فى منطقة القنال، هؤلاء هم نواة أول تنظيم سياسى فى مصر يدعو إلى العودة للإسلام.
لم يحلم بمنصب خليفة المسلمين، لكنه منح القوة لفكرة البحث عن خليفة مصرى.
2
حسن البنا محترف فى فكرة تنظيمات التربية الرشيدة.
وهو هنا يشبه كل التنظيمات الفاشية التى تقوم على فكرة الولاء.. والسمع والطاعة.
أفكارها كلها عن الخير المطلق.. والشر المطلق. تقسم العالم إلى فريقين: مؤمنين وكفار.
تنظيمات لا تعترف بالحرية الشخصية ولا بثقافة أن الفرد هو صانع التاريخ. وهو موديل من التنظيمات عرفه العالم كله فى لحظة من لحظات تطوره.
لحظة الأزمة.
لكن وبما أننا نعيش خارج الزمن السياسى فما زال الإخوان أقوى تنظيم سياسى. وما زال حسن البنا يحكم من القبر.
والحكاية لا تزال مستمرة..