التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

[kj1]

أبريل 2013

امير سالم || ندمت لمهاجمتى عمر سليمان بعد شهادته امام المحكمة عن دور حماس فى تهريب مرسى وفى قتل الشباب فى ميدان التحرير وكل حرف قاله كان صحيحا وللاسف ظننت انه بهذه الشهادة يحمى النظام ومبارك

مرسى عندما اتصل بقناة الجزيرة بعد هروبه لم يكن يتصل بالجزيرة فقط بل كان يدلى بمعلومات دقيقة لميلشيات حماس بمكان وجوده بمنتهى الدقة ورقم البوابة واين يتمركزون والجزيرة كانت مجرد موصل لصوته او حلقة اتصال مخابرا...تية

الاخوان كلفوا نخنوخ باستئجار شقق لميليشيات حماس فى محيط ميدان التحرير ولا استبعد قتلهم وقنصهم لشباب الثورة فى الميدان

الثورة كانت مؤامرة كبرى وتوجت بنزول القرضاوى بالطائرة فى ميدان التحرير على منصة الاخوان الضخمة واعلانه نجاح المؤامرة وتم استغلال الشباب المصرى فى اشعال الاحداث

احذر من حريق قادم بواسطة الاخوان لارهاب الشعب المصرى واطلاق يدهم بمنتهى القوى فى البلد والاخوان تشكيل عصابى متامر ولا يستهدفون سوى بحلم حسن البنا بخلافة اسلامية ومصر احدى اقطارها

[kj1]

ماذا رأينا من الخرفان حتى نكرههم ؟
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
â—ڈ قالوا عن قانون الطوارىء في عهد مبارك : أنه جريمة .. وفي عهد مرسي يقولون : انه مذكور في القرآن !!
... â—ڈ قالوا عن معاهدة كامب ديفيد في عهد مبارك : انها معاهدة خيانة وعار !!..
... وفي عهد مرسي يقولون عنها :الإلتزام بالمعاهدات من شيم الاسلام !!!...
â—ڈ قالوا عن اتفاقية ” الكويز ” في عهد مبارك : انها دليل على التطبيع … وقالوا عن نفس الاتفاقية في عهد مرسي : انها دليل على الذكاء والدهاء !
â—ڈ قالوا عن سلطات الرئيس في عهد مبارك : انها فرعونية وتصنع فرعون جديد !!.. وقالوا عنها في عهد مرسي : انها آيه نبوية وقرآنية !!!
â—ڈ قالوا عن قروض البنك الدولى أيام مبارك : انه حرام و ربا ودولة كافرة !!… وفي عهد مرسي قالوا عن نفس القرض من نفس البنك : القروض حلال ومصاريف إدارية !!!
â—ڈ قالوا عن مرور سفن عسكرية أمريكية لضرب العراق في عهد مبارك : بانها خيانة.. وهم انفسهم الذين قالوا عن مرور سفن عسكريه لضرب سوريا فى عهد مرسى : إحترام للمواثيق !!!
â—ڈ قالوا عن حوادث القطارات في عهد مبارك : جريمة يتحملها الرئيس .. وفي عهد مرسي قالوا لكى يبرروا حوادث القطارات الكثيرة : “هو مرسي كان سايق القطر"
â—ڈ قالوا عن مواكب الرئاسة في عهد مبارك : تبذير من أموال الشعب وتعطيل لمصالح الناس … وقالوا عنها في عهد مرسي : عظمة وفخر ومكانة لمصر !!
â—ڈ قالوا عن المظاهرات والاضرابات والاعتصامات في عهد مبارك : انها تعبير عن الديموقراطية والحرية .. وفي عهد مرسي قالوا عنها : بلطجة وتخريب للبلد !! و اصدروا قانون يمنع التظاهر والاعتصامات والاضرابات !!
â—ڈ قالوا عن عدم وجود نائب للرئيس في عهد مبارك : ديكتاتورية … وفي عهد مرسي قالوا : سياسه ودهاء !!!
فتعروا امام الشعب الذي انتخبهم واكتشف ان الإخوان الكاذبون
انهم الاخوان الحانثون فى عهودهم وكلامهم

[kj1]

ابراهيم عيسى


إنهم نفس تجار الشريعة الذين يخاطبون الجَهَلَة وأنصاف المتعلمين وحَمَلة مؤهلات الضحالة من الجامعات المصرية، ويصرخون زعمًا بأن لجنة الخمسين لكتابة الدستور تجور على الشريعة وتنزع عن المصريين هويتهم الإسلامية!

هؤلاء كَهَنَة وسدَنَة المتاجرة بالدين فاحْذَرُوهم!

هؤلاء خُبْث حياتنا الذين حوَّلوا الدين إلى مَطِيَّة واشتغلوا فى مسح دماغ المصريين ويتجاهلون أن مصر تطبق الشريعة الإسلامية فعلا!

ويجعلون من أنفسهم مدافعين عن شريعة هى مَصونة ومحصَّنة ومُهابة لا تحتاج إلى هؤلاء المتنطعين!

سأعود إلى ما كتبته من قبل عن الشريعة لنعرف ما الشريعة الإسلامية ونرى هل نطبِّقها أم لا؟

الإسلام يا إخوة عقيدة وشريعة، أما العقيدة فهى الإيمان بالله، وأما الشريعة فهى العبادات من الصلاة والزكاة والصوم والحج وكذلك المعاملات التى تتفرع إلى الأحوال الشخصية من زواج وطلاق وخلع، وإلى المواريث والبيع والشراء والمعاملات المالية، ثم أخيرا العقوبات الجنائية التى تشمل الحدود.

تأمَّل وانظر وجاوب، هل نحن نطبِّق شيئًا غير الشريعة؟

كل ما نفعله ونطبِّقه هو الشريعة الإسلامية ولا يوجد أى مخالفة لهذه الشريعة فى حياتنا منذ قرار إلغاء «البِغاء الرسمى» ومنع التصريح بفتح بيوت دعارة فى منتصف الأربعينيات، لكنك هنا ستسمع شيئين: الأول أننا لا نطبِّق الحدود، والثانى أننا نتعامل بفوائد البنوك، أى الربا، وهى محرَّمة وضد الشريعة.

سأجيب عن ثانيا قبل أولا، وهو أن هناك من الشيوخ والعلماء من أحلّ فوائد البنوك وهى ليست محل إجماع مطلق كامل بحرمانيتها إلا من شيوخ الوهابية والشيعة فقط، والفتاوى التى تحلل فوائد البنوك لا تحلل الربا بل تحرِّمه، وإنما تنفى عن الفوائد تعريف الربا، وهى فتاوى ليس من الضرورى أن تقرّ صحتها ولكن من المهم أن تقرّ بوجودها.

لا يعنى هذا أن الربا حلال ولكن يعنى أن الفوائد ليست ربا.

ثم ننطلق إلى الحدود ونتأمل هنا نقطتين: أن مصر لا تُسقِط أى عقوبة على الجرائم التى حددتها الشريعة ولكن تعاقب بعقوبات غير الحدود، بمعنى أن شارب الخمر لا نجلده ولكن السُّكْر البَيِّن يعرِّض صاحبه للسجن. «بالمناسبة شهدت الدولة الإسلامية محالّ لبيع الخمور رغم منع الخمور وبيعها!»، وهذا ينقلنا للإمام الأكبر محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر الراحل، وهو يتحدث عن نوعَى العقوبة فى الشريعة الإسلامية، النَّصِّيَّة «التى جاءت نصًّا فى القرآن الكريم» والعقوبة التفويضية التى تطلق عليها الشريعة مصطلح «التعزير»، وهو طريقة التفويض للإمام فى أن يعاقب على بعض الجنايات بعقوبة يراها رادعة، ويكون فى الجرائم التى لم تحدد لها الشريعة عقوبة معينة، وفى الجرائم التى حددت لها عقوبات ولكنها لم تتوافر فيها شروط تنفيذ هذه العقوبة، مثل أن لا يشهد بالزنى أو القذف أربعة، أو وُجدت شبهة فى الزنى، أو السرقة، أو القصاص، أو حصل شروع فى قتل ولم يحصل القتل، «يعنى تقريبا كل قانوننا المصرى يا إخوة!».

وقد قال ابن القيم فى كتابه «إغاثة اللهفان»:

«الأحكام نوعان: نوع لا يتغير عن حالة واحدة، وهو عليها، لا بحسب الأزمنة، ولا الأمكنة، ولا اجتهاد الأئمة كوجوب الواجبات وتحريم المحرمات، ولا الحدود المقدرة بالشرع على الجرائم، ونحو ذلك. والنوع الثانى ما يتغير بحسب اقتضاء المصلحة له، زمانًا، أو مكانًا، أو حالًا، كمقادير التعزيرات وأجناسها وصفاتها، فإن الشارع ينوّع فيها بحسب المصلحة».

وبهذا يتضح كما يقول الشيخ شلتوت أن هذه العقوبة التفويضية أساس قوى، ومصدر عظيم لأدق قانون جنائى، تُبنَى أحكامه على قيمة الجريمة، وظروفها المتصلة بالجانى والمجنى عليه، ومكان الجريمة، وزمانها، فى كل ما يراه الحاكم اعتداءً على حقوق الأفراد، أو الجماعات، بل فى كل ما يراه ضارًّا بالمصلحة واستقرار النظام.

المعنى الذى نفهمه من التعزير ومن تفسير الشيخ شلتوت ومَن سبقه من الأئمة العظام أن التعزير هو القانون الوضعى.

القانون الوضعى المتهم من السادة المتطرفين هو فى أصله وجذره قلب الشريعة الإسلامية، وهو لا يُحِلّ حرامًا ولا يحرِّم حلالا، ولكنه يعمل بالمصلحة للأمة، فالحقيقة أن الشريعة الإسلامية مثلا لا تمنع تجارة العبيد والنخاسة وشراء الجوارى وما ملكت اليمين، لكن القانون الوضعى هو الذى أوقف تجارة العبيد، فهل نطالب بتطبيق الشريعة وإعادة تجارة العبيد أم نسلِّم بأن القانون الوضعى طبَّق مقاصد الإسلام فى الحرية حين جرّم العبودية بالقانون!

[kj1]

حتى لا ننسى
أبريل 2014
فيديو-عيسى:الإخوان.. جماعة قليلة الأصل


اعتبر الإعلامى إبراهيم عيسى، دعوة جماعة الإخوان لتطهير القضاء المصرى هى دعوة لتفكيك القضاء وهدم المؤسسة القضائية، لافتا إلى أن كل القضايا التى كان يدفع بها النظام
السابق لحبس الإخوان، القضاء هو من حكم لهم بالبراءة انتصارا للحرية والعدالة ولكن الإخوان "قليلة الأصل".
وتابع عيسى، خلال برنامجه"هنا القاهرة" على فضائية "القاهرة والناس" مساء اليوم، أن القضاء المصرى هو من أتى بنظام الإخوان فى الانتخابات البرلمانية بـــ 88 مقعدا عام 2005 وأتى بالرئيس مرسى فى الانتخابات الرئاسية الماضية، مشيرا إلى من يدعو لاستقلال القضاء يخدم مصلحة الإخوان المسلمين.
وأكد عيسى، أن القضاء المصرى تشرف بالتصدى لمحاولات تشويه القانون والتعدى على السلطة القضائية، وأن هدفه الأساسى الحرية و العدالة.


https://www.youtube.com/watch?feature=player_embe dded&v=thvzqutX0g4

[kj1]

تسجيل يفضح محاولات قطر تقسيم السعودية

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embe dded&v=Io5g2mktzjQ

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embe dded&v=FpiUvgQcH3g