مصر موتورز مجتمع السيارات - ارشيف الاستراحة 2010

(5)

بعد صلاة الفجر فى الحرم النبوى توجهت لوداع رسول الله و الدعاء لله بأن لا تكون آخر زياره لرسوله و بعدها عدنا للفندق حيث قمنا بالأغتسال و ارتداء ملابس الأحرام . ركبنا الأتوبيسات متوجهين للمطار و بيعد عن المدينه حول نصف ساعه . فى مدخل المطار تسلم كل واحد بطاقة صعود الطائره . كان الجو شديد البروده فى الصباح و كنت قد أصبت بنزلة برد شديده و فوجئت بأن شفتاى تقطران دماء كمصاصى الدماء . ماحدث هو انهما اصيبتا بالجفاف و مع البرد الشديد تفتحت المسام لتتدفق الدماء .

بعد التفتيش دخلنا لصالة الأنتظار مع رحلات أخرى . كان المطار مزدحما جدا بسبب تكدس الحجاج نتيجة تقديم يوم وقفة عرفات . استبدلت السعودية طائرات الرحلات الداخليه الصغيره من طراز 737 بطرازات كبيره من نوع جامبو لسرعة نقل الحجاج . أخبرونا بوجود تأخير ساعتين .

قمت لأحضار بعض الشاى من كافتيريا المطار فأخبرنى العاملون بها بأنه لا داعى لذلك لأن شركة الطيران السعوديه سوف تقدم لنا افطارا كاملا على نفقتها بدلا عن تأخيرنا .

فى الموعد الجديد أقلعت الطائره و عندما حاذت الطائره ميقات الأحرام و هو بالنسبه لأهل المدينه ابيار على أو ذى الحليفه بدأنا فى التلبيه .

يال هذه المشاعر . تركنا جميعا اهلنا و أولادنا و اموالنا و دنيانا و تجردنا حتى من ملابسنا تلبية لدعوة اطلقها سيدنا ابراهيم منذ الآف السنين. طالما تساءلت عن فحوى هذا الأذان فنحن جميعا نعرف كلمات اذان الصلاه و لكن كيف كانت كلمات آذان الحج تلك التى نجيبها بلبيك اللهم لبيك التى تخلع القلوب من مكانها و تتركها معلقه .

وصلنا الى جدة و استقللنا الأتوبيسات الى مكه المكرمه التى وصلناها عند الرابعه عصرا حيث تجمعنا نحن الخمسه و معنا زوجان آخران طلبا الأنضمام لنا للقيام بمناسك العمره .

يبعد الفندق و هو المريديان عن أقرب بوابات الحرم المكى – بوابة الملك عبد العزيز - حوالى 100 متر . دخلنا الحرم حيث توجهنا للكعبه بعد أن شددت عليهم بضرورة الدعاء عند النظره الأولى للكعبه خاصة لمن يراها أول مره . عن نفسى لا أستطيع أن اتمالك نفسى من البكاء كلما رأيتها مهما كانت عدد المرات و لو فى كل صلاه . هذا خارج عن ارادتى تماما . الكعبه فيها مهابة تلقى داخل القلوب . فى العمره كنت أذهب و احتضن الكعبه كأننى أحتضن محبوبتى التى غبت عنها . الآن لا أستطيع فعشاقها كثير لكنى لا أشعر بالغيره فسأعود فى العمره القادمه ان كتب الله لى ذلك و أحتضنها كما أشاء . أحب ذلك البناء ….. هو بناء أصم لا ينفع و لا يضر لكننى احبها ………. و سأظل .

يقال أن هناك 40 نبيا مدفونين حول الكعبه .بجوار الكعبه تجدون حائطا ارتفاعه حول 120 سم على شكل نصف دائره و هذا هو حجر اسماعيل و يطلق عليه اسم الهشيم و يجب الطواف من خارجه لأن داخله يعتبر من أجزاء الكعبه و لذلك من يصلى فيه فكأنما صلى داخل الكعبه و هو عباره عن بقايا من الأحجار التى بنيت بها الكعبه .

على مسافه حوالى 7 امتار يوجد مقام ابراهيم و هو بناء زجاجى مقوى بأعمدة نحاسيه مذهبه و يحتوى على حجر عليه آثار اقدام ابينا ابراهيم و ابنه اسماعيل و امرنا بالصلاة عنده ان استطعنا و طبعا لا نستطيع فى موسم الحج .

رتبنا المسيره فى شكل قطار أكون أنا على رأسه ثم زوجتى ثم باقى النساء ثم زوج آخرهم ثم باقى الرجال و عن كل جانب رجل من المجموعه و رتبنا مكان التلاقى عند الأفتراق و كذا النصائح عند الأزدحام بعدم الأنحناء لأى سبب كالتقاط شيئا وقع على الأرض و كذلك وضع الأيدى أمام الصدر بمسافه مثل وضع الصلاه مع ترك مسافه للتنفس امام الصدر .

بدأنا الطواف من أمام الحجر الأسود بالتكبير و الأشاره ونعرفه بخط بنى على الأرض ( و قد تم ازالته حاليا ) و فانوس أخضر على الحائط . و يتبضع الرجال فى أشواط الطواف الثلاثه الأول بمعنى أن يكشفون عن الكتف الأيمن ثم يسترونه فى باقى الأشواط . سارت الأمور جيدا خلال السبعة أشواط رغم الزحام الشديد .

توجهنا للخلف و صلينا ركعتين بعد الطواف ثم توجهنا للسعى بين الصفا و المروه .

الصفا و المروه تلين صغيرين يبعدان عن بعضهما مسافة 410 متر و كانا فى الأصل خارج الحرم و كانت تقوم على أحد جوانبهما محلات تجاريه قبل التوسعات فى الحرم التى أدخلتهما داخله و اذا جعلت ظهرك للكعبه المشرفه تكون الصفا على يمينك و منها تبدأ السعى بالأشاره نحو الكعبه و التكبير و قراءة ايه من القرآن تقول :

(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) (البقرة:158)

و قد نزلت لأن اهل المدينه كان لهم صنم فى منتصف المسافه بين الصفا و المروه يطوفون حوله فلما حجوا مع الرسول تحرجوا من السعى بينهما فسألوا الرسول فنزلت هذه الآيه و فى منتصف المسافه أو أقل من ناحيه الصفا يوجد مسافه يهرول فيها الرجال .

عندما دخلنا لمنطقة السعى وجدنا زحاما كثيفا فقررت السعى من الدور الثانى و يوجد سعى ايضا من الدور الثالث على السطح لكن الدور الثانى كان مناسبا تماما .

بعد انتهاء السعى سبعة اشواط تنتهى عند المروه نكون انتهينا من مناسك العمره فحمدنا الله و شكرناه و دعوناه بما تيسر من الدعاء .

توجهنا للفندق و قد نال منا التعب و اخذنا حماما سريعا و غيرنا ملابس الأحرام بدون أن نتحلل منه لأننا كنا نوينا الحج قارنين أى الحقنا الحج بالعمره بدون تحلل من الأحرام لقصر الفتره الزمنيه بينهما حيث انتهينا من العمره فى حوالى الساعه التاسعه مساء بينما كان موعد انطلاقنا لعرفات فى الثانيه صباحا .

ارحنا اجسادنا و فى الواحده و النصف صباحا استيقظت على رنين الهاتف طالبا منا التوجه لأستقبال الفندق لركوب الأتوبيسات الى عرفات .

يتبع

(6)

كنت نسيت أن أذكر معلومه عن مقام ابراهيم . تم تحريك مقام ابراهيم من مكانه للأمام و الخلف عدة مرات احد هذه المرات فى عهد سيدنا عمر بن الخطاب و آخرها فى الخمسينات من القرن الماضى لتوسيع و تسهيل الطواف و نحاول فى الطواف ان تكون دائره السير خارج المسافه بين مقام ابراهيم و حجر اسماعيل لعدم التزاحم مع باقى الحجاج .

المهم نزلنا فى الثانيه صباحا لنستقل الأوتوبيسات فى اليوم السابق لعرفات و كان يوم الثلاثاء و يطلق عليه يوم الترويه حيث كان الحجاج قديما يتزودون بالماء استعدادا لقضاء الأيام المقبله بعرفات و منى . وصلنا عرفات فى حوالى الساعه الخامسه صباحا و المسافه بين مكه و عرفات تزيد قليلا عن 11 كم نسيرها ببطء شديد نتيجة الأزدحام و تسمى عملية الذهاب لعرفات " تصعيد الحجيج " و السنه هو ان نبيت هذه الليله بمنى التى تقع فى منتصف الطريق تقريبا و ترتيب الأماكن هو كالتالى ( مكه – منى – مزدلفه – عرفات ) لكن لكون جميع الطرق فى اثناء تصعيد الحجاج تكون فى اتجاه واحد عدا طريق أو اثنين لعودة الأتوبيسات فارغه يتعسر البيات بمنى الا لمن قطع المسافى من مكه لمنى ماشيا على قدمه ثم يتوجه بعد الفجر الى عرفات و هذه هى السنه .

فى الحج توجد فرائض و سنن اذا خالفت السنه مرغما أو مضطرا أو آخذا بالأمن فليس عليك شىء لأن الرسول أجاب عن كل السائلين يوم عرفه فى حجة الوداع ب " افعل ولا حرج " لكن الألتزام بالسنه أفضل طبعا لمن استطاع . اما الفرائض فلو تركت احدها فعليك دم وهو ذبح شاه . و توجد كوبونات للهدى ثمن الواحد 450 ريال يقوم بموجبها البنك الأسلامى بالذبح و التوزيع على فقراء المسلمين فى انحاء العالم و هى فكره جميله انقذت لحوم الهدى من الدفن فى الجبال لعدم امكانية توزيعها .

وصلنا عرفات و هى منطقة فسيحه منبسطه من الأرض يوجد فى أحد جوانبها جبل هو جبل الرحمه و كل عرفات موقف صالح فيما عدا منطقه صغيره تسمى وادى بطن عرنه وليست من عرفات و توجد علامات كبيره جدا للتنبيه على الحجاج اذا خرجوا من عرفات حيث يجب أن تظل هناك الى آذان المغرب. كما يوجد بها مسجد نمره و هو الذى ينقل التليفزيون منه شعائر خطبة الوقفه و نصف هذا المسحد فى عرفه و نصفه خارج عرفه و هناك القى الرسول خطبة حجة الوداع .و يقال أن عرفات سميت كذلك لتعارف و تلاقى سيدنا آدم الذى هبط فى الهند بالسيده حواء التى هبطت فى جده بعد هبوطهما من الجنه و تلاقيهما فى هذا المكان .

قام بعضنا بالتوجه الى مسجد نمره لحضور الخطبه رغم نصيحتى لهم بعدم التوجه لأنهم لن يستطيعوا الوصول للمسجد و جل ما سيفعلونه هو ارهاق ارجلهم لأن المسجد و المناطق المحيطه به تمتلىء من بعد صلاة الفجر . ذهبوا و عادوا بعد أن رأوا المسجد من بعيد .
بجوارنا تماما كانت بعثة ART تصور لقناة اقرأ و قد عرضوا علىّ أن أصور معهم لكنى أعتذرت فقد رأيت أن ذلك قد يخرجنى مما جئت اليه .

تطورت مخيمات عرفه تطورا رهيبا فاق خيالى . فالمخيمات مكيفه بالفريون و ليس بالصحراوى ( وهو نوع من المكيفات فى الجو الجاف يعتمد على تبخير المياه ) و يحتوى المخيم على خيمتين كبيرتين للرجال و النساء مفروشتين بالأثاث وقد وزعوا لكل واحد منا مرتبه اسفنجيه و بطانيه ويحتوى على دورات مياه افرنجى و هو تطور رهيب لا يدركه الا من عانى من الأحوال السابقه مع وجود عمال للنظافه . كما يتوافر بالمخيم ثلاجات بها المياه و العصائر و الشاى و القهوه و الأفطار و البسكوت و الفاكهه و لذا رأيت العجب العجاب . رأيت حجاجا يضعون من هذه الأشياء فى أكياس بعيدة عن الناظرين و رأيت أحدهم يضع صندوقا كاملا من البسكويت فى حقائبه . لا أدرى لم تكلف هؤلاء الناس مشقة السفر و تكاليفه أهى للوجاهة الأجتماعيه أم للحصول على اللقب أم ماذا ………… و لا حول و لا قوة الا بالله .

المفروض أن يوم عرفه هو يوم كامل للدعاء و الصلاة و قراءة القران و عليك من بعد صلاة العصر أن تخرج من المخيمات و تشد على نفسك فى الدعاء عسى الله أن يرزقك البكاء و تتنزل رحماته و غفرانه عليك .

قرأت فى القرآن حتى جآنى نوما لم أستطع أن أقاومه فتمددت على أريكه و رحت فى نوم عميق حتى استيقظت على هز و رج عنيف من زوجتى التى اقتحمت خيمة الرجال و كنا بعد العصر مهددة اياى بالويل و الثبور و عظائم الأمور فكيف أنام يوم عرفه و لا أدعو لأبيها الذى أحج عنه . المهم استيقظت و أنا مخضوض فعلا و توجهت الى مكان أكون فيه وحيدا و مستقبلا للقبله وانا أخشى الا يهبنى الله نعمة البكاء فى هذا اليوم العظيم .

ما أن وجدت مكانا و توجهت فيه بقلبى الى الله حتى فاضت على رحمات ربى .

………………………………………

بعد آذان المغرب تجمعنا فى انتظار الباصات الى ستنقلنا و كان المرور متوقفا تماما و يسمى خروج الحجاج من عرفات " بنفرة الحجيج " . ظل المرور متوقفا . قام الرجال ممن لا يصطحبون نساء بالتوجه مشيا الى الأقدام الى المزدلفه و تسمى بالمشعر الحرام . تحرك المرور فى حوالى التاسعه و حضرت الأتوبيسات الينا فى حوالى التاسعه و النصف فركبنا متوجهين الى المزدلفه .

يتبع