مصر موتورز مجتمع السيارات

مصر موتورز مجتمع السيارات (https://www.masrmotors.com/vb/index.php)
-   استراحة مصر موتورز (https://www.masrmotors.com/vb/forumdisplay.php?f=9)
-   -   ارشيف الاستراحة 2010 (https://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=21694)

فاطومه المصريه 29-08-2010 07:03 AM

رد: أدب الرحلات
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدخليفة (المشاركة 236977)
بعيد عنك شباب ملهومش امان اسيب الموضوع امانة فى ايديهم علشان استريح يومين الاقى فول ومراجيح وواحد خطب حوالى 39 مرة وقال حكايته معاهم كلهم
ايه ده مفيش واحدة نافعة ف دول ؟؟؟ يابالك الطويل يااخى 39 مرة
خلونى نسيت الموضوع بيتكلم عن ايه هههههههههههههههههههه

لا بصراحه ملحقتش اوصل لموضوع الخطوبه دة 4BY4
انا لقيت دماغى هتبوظ من اكل الفولHUUM قولت انا شوفت حضرتك رادد فى اخر صفحه
اشوف بقى حضرتك كاتب ايه :)

lol64 29-08-2010 07:05 AM

رد: رتب الكلمات
 
هارتبهم حسب وجهه نظرى
العائله
المال
الصداقه
الحب
المستقبل

صباح الفل يااحمد باشا

AbOnOrA 29-08-2010 07:06 AM

رد: أنا عايز أعدد " للمتزوجين فقط "
 
يا صباح الخييييييييييييير

بانا اعيي يومين ارجع الاقى المنتدى كله عايز اتجوز وعايزة اتجوز وعايز اعدد ايه يا شباب حد رش على المنتدى حاجة ولا ايه
(what)

عموماً اشكر احمد باشا على ادارة الحوار ببراعة والردود الشافيه اللى من غيرها كنت هقعد اكتب صفحات طويلة SLAM

وخصوصاً بقىyesyes
احب اشكر كل الرجال المناضلين من اجل حقوقنا المهضومة واسترداد ماتبقى من قوامتنا المهزومة خاصة وانا شايف الحملات المحمومة لغسيل عقول رجال هذه الجيل الموهومةقد اتت بثمارها المشؤمة واصبحنا نسمع من ينال باصل التعدد بالتحريم والتجريم nononono

التعدد هو الاصل فى الكائنات جميعاً ثم هو الاصل فى البشر ثم هو الاصل فى غالبيه الانبياء ثم هو الاصل فى التاريخ وغالبيه الحضارات واخيراً وليس اخراً هو الاصل فى ديننا الحنيف

بس كل حاجة بالاصول وبضوابط وترتيبات زى الجواز الاول ما ليه ضوابطه وترتيباته

نيجى بقى لاصل الموضوع وهو السؤال الموجة للمؤمنين بالتعدد والراغبين فيه بس لسه ما اتجوزش تانى ايه ياترى

اقولك يا سيدى

اولاً اى حد بيقول اخاف مقدرش اصرف على بيتين
انا بقول ربنا قال نحن نرزقهم واياكم يعنى زى ما دول ليهم رزقهم اللى هيجو هيجو برزقهم برضو وطول ما انت بتتقى ربنا وبتسعى بالحلال ربنا هيرزقك ويباركلك فى رزقك كمان

بس ده طبعا للى مقعد مراته فى البيت لان لو متجوز واحدة بتشتغل وبتصرف ساعات بتبقى زى ما بتصرف او اكتر فكده موقفك هيبقى ضعيف وغالباً ده بيكون سبب من اسباب الخوف من الزواج على الاولى

ثانياً موضوع العدل ده زى ماقال احمد اساس سواء متجوز واحدة او اتنين وربنا مش بيطالبنا بالعدل فى المشاعر لان محدش فينا يقدر يتحكم فى قلبه اصلاً وبدام انت مش متحكم فى حاجة مش من العدل تحاسب على العدل فى تصريفها

وبعدين مين قال انه لازم زى الافلام والمسسلسلات الراجل يسيب مراته الكبيرة فى السن ويتجوز عيلة صغيرة تقعد تمثلة فيديوكليبات فى البيت الدنيا كلها مش كده طبعا كل واحد ليه ظروف مختلفة وغالبا الرجالة بتفكر فى الجواز فى اواخر التلاتينيات او اربعينيات يعنى هيتجوز اواخر العشرينات وتلاتينات مش كله بيتجوز عيله عندها 17 سنه

وحتى لو متجوز شريهان وكل يوم همثللك حلقه من حلقات فوازير رمضان اكيد هيجى عليك وقت والقديمة تحلى زى مابيقولو فى الامثال

فالخلاصة ان العدل اساسى طبعاً وهتثاب عليه وهيزيد ثوابك كمان على فكرة لما تطعم اسرتين وتسعى عليهم بالحلال


ثالثاً المشاكل اللى البعض اتكلم عليها وارده فى جوازة واحدة او اتنين واكيد لازم يكون فى احتواء من الراجل لنفسيه الزوجة الاولى والثانية كمان لانها برضو هتحس بالغيرة من اول يوم بعد شهر العسل هترجع فيه بيتك الاولانى

فده بيرجع لشخصية الراجل طالماً انت مسيطر دوس يا معلم لو مهزوز خليك جمب الحيط

بس من ناحية تانية فى عامل مهم فى القرار اشار ليه كيمو وهو انك تجرح الزوجة الاولى وده طبعاً يختلف عن ماسبق
بمعنى انك مسيطر وكل حاجة بس صعبان عليك تجرحها نفسياً بجوزاك عليها طبعاً ده رأى يحترم جداً واذا كان مقترن بانك مش ميال للتعدد اصلاً يبقى كفاية عليك مراتك وربنا يباركلك فيها

لكن اذا انت ميال للتعدد وخايف على مشاعر الزوجة الاولى فلازم تحسبها كويس

بمعنى انك مينفعش مثلا تبقى متجوز بقالك 3 - 4 سنين ومراتك شالت معاك ايام صعبه فى البداية واول ما ربنا يكرمك بقرشين تتجوز واحدة تانية تخش عليك وانت باشا على الجاهز

فالاصح فى الحالة ديه انك تصبر وتمتع الاولى بخيرك وتكتبلها حاجة مثلا قبل ما تتجوز واحدة تانية او تعمل اى حاجة تضمن للاولى فيها المكانة الخاصة اللى فعلا تستحقها وان جوازك التانى مش هيأثر عليها وده يرجعنا لموضوع العدل زى ماقولنا قبل كده وبالتالى طالما انت بتسعى للعدل ربنا هيوفقك ان شاء الله

وبالتالى نقدر نوصل للاتى :

الروشته الرباعية الاكيدة للجواز الجاية السعيدة

رقم واحد
سيطرة

سيطر على جوازتك الاولى نفسياً ومادياً الاول وحافظ على قوامتك

رقم اتنين
احتواء
احتوى الموقف ومهد ليه ونظم امورك بكل تفاصيلها قبل اتخاذ الخطوة التالية

رقم ثلاثة
اختيار
احسن اختيار الزوجة الثانية واستكشف قابليتها للوضع بعد الزواج وتقبل الزوجة الاولى بالاضافة لكافة معايير الاختيار الاساسية فى اى زواج

رقم اربعة
عدل
احسب حقوق زوجاتك والتزماتك تجاه اولادك وشغلك ووقتك وصحتك وتأكد من قدرتك على الالتزام بتأديه جميع الحقوق

رقم خمسة
قولنا هما اربعة بس مينفعش خمسة ولما تجى تتجوز الجوازة اللى بعدها كرر نفس الروشته

وبالشفاء ان شاء الله
ILIL

على فكرة انا خلصت اتنين من الاربعة BOXBOX يا مسهل اخلص الاربع بنود


ROSE4U

lol64 29-08-2010 07:21 AM

رد: أنا عايز أعدد " للمتزوجين فقط "
 
اختيار
احسن اختيار الزوجة الثانية واستكشف قابليتها للوضع بعد الزواج وتقبل الزوجة الاولى بالاضافة لكافة معايير الاختيار الاساسية فى اى زواج


دى الحاجه الوحيده ياوائل اللى وقفت معايا اللى هى عدم قابليه الاولى للموضوع من اصله

فاطومه المصريه 29-08-2010 08:10 AM

رد: يلا نفطر طفل يتييم , معاً نشارك في فعل الخير مع شلة الخير .
 
للرفع
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

AbOnOrA 29-08-2010 08:13 AM

رد: أنا عايز أعدد " للمتزوجين فقط "
 
لاء استنى انا بقول تختار اللى عندها قابلية والكلام على الزوجة التانية

الزوجة الاولى غالباً هتبقى رافضة طبعاً بس بعد كده هتبص لمصلحة الاسرة عموماً وهتقبل بالامر الواقع خاصة انها فى الاول هتبقى مستنيه على امل انها تكون نزوة وتعدى وترجع لقواعدك سالماً
وفيه رجالة كتير بتنجح بالطريقة ديه لفترة لايستهان بيها على الاقل لحد ما تفاجئهم بالجوازة التالتة :)

gadix 29-08-2010 12:28 PM

رد: أنا عايز أعدد " للمتزوجين فقط "
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم شاهين (المشاركة 236612)
فيه فرق كبير بين إباحة التعدد و بين التشجيع على التعدد

أنا ضد التشجيع على تعدد الزوجات إلا فى حالة وجود أسباب شرعية قوية
مثل بعض ما ورد بالمقالة السابقة

لكن تشجيع تعدد الزوجات بالمطلق كده فأنا غير موافق على اﻹطلاق
و ده موقف شخصى لا علاقة له بالحلال و الحرام فلا يستطيع أحد تحريم ما أحل الله

و لا يجب أن ننسى الموقف اﻹنسانى اﻷبوى للرسول صلى الله عليه سلم عند رفضه زواج سيدنا على بزوجة ثانية على إبنته السيدة فاطمة رضى الله عنها و هو هنا موقف إنسانى و أبوى كما أشرت لا علاقة له بالتحريم أو اﻹباحة و لكنه رغبة من أعظم أب فى الحفاظ على مصالح و مشاعر إبنته

و الله أعلم سبب رفض رسول الله لزواج علي لأن علي كان يريد ان يتزوج ابنة أبي جهل
فكيف يجمع سقف واحد بنت رسول الله مع بنت عدو الله
و الله أعلم
أنا معك في عدم تشجيع التعدد علي المطلق لأن للاسف شباب و رجال هذا الجيل و انا منهم لم نتربي علي تعاليم الاسلام الصحيحة و القوية و لأن هذا الموضوع يحتاج رجالا لا مجرد ذكور


الساعة الآن 02:24 AM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2025
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017