رد: انا اسف يا سلفى
 

QUOTE=AboNoRa;657036]



[/QUOTE]




الا تجد ان كلامك متناقض

وهذا الكلام المنقول انما هو كذب واضح على الشيخ

وياريت تحضر كلاما بصوت الشيخ

رد: انا اسف يا سلفى
 

رد: انا اسف يا سلفى
 

الحركات الإسلامية بعد الثورة .. إصدار جديد عن قصور الثقافة

http://www.almogaz.com/sites/all/the...es/shorouk.jpg Wed, 04/25/2012 - 16:15
http://www.almogaz.com/sites/default...-movements.jpg



صدر حديثًا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة كتاب بعنوان "الحركات الإسلامية بعد الثورة المصرية" للكاتب عبد المنعم منيب.
يتناول الكاتب الحركات الإسلامية فى جوهرها، ويقوم بتعريفها على أنها عمل سياسي واجتماعي إسلامي، يهدف لإحداث تأثيرات إسلامية سياسية واجتماعية وثقافية ودينية في الفضاء العام.
ويتكون الكتاب من فصلين؛ الأول بعنوان "الواقع الإسلامي التقليدي" ويتحدث فيه عن جماعة الإخوان المسلمين، باعتبارها أقدم فصائل الحركات الإسلامية التي أنشأها الشيخ "حسن البنا" وحاول أن يجمع بين مختلف التيارات الفكرية الإسلامية في جماعته؛ كي يوحد صفوف المسلمين في مواجهة التحديات الخطيرة التي تواجههم.

رد: انا اسف يا سلفى
 

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...22845143_n.jpg

البلكيمي من يهاجمني يهاجم الاسلام
المحلاوي من يكرهني يكره الاسلام
حسن ابو الاشبال:من انصرف عن ابو اسماعيل انصرف عن الاسلام
ومن قبل قول "نعم" للاسلام
وقالت الصناديق للاسلام "نعم"
------------------------------------------

عن عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اخوف ما اخاف على امتى منافق عليم اللسان يجادل بالقران!

رد: انا اسف يا سلفى
 

http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile..._6663443_n.jpgTarek Heggy (Official)

من كلمة لطارق حجي أثناء واحدة من محاضراته الحديثة :


كنت فى الماضي أظن أن "الهوسة واللوثة الدينية" التى أصابت جرثومتها الكثيرين جدا فى واقعنا هى ثمرة للتعليم الرديء . ولكنني اليوم أعتقد أنها من أعراض خلل نفسي (سيكولوجي) . فلا يمكن أن يكون هؤلاء المهوسون من الأشخاص الأسوياء ... إن سيطرة الجنس على تفكير وإهتمامات معظمهم مما يؤكد وجود خلل س...يكولوجي بهم . ولننظر للبرلمان الجديد وما يضمه من سحن تشبه سحن مرضي المصحات العقلية ... هذا البرلمان بدلا من أن يبحث كيفية خلق فرص عمل جديدة ، وبدلا من أن يبحث عن طرق لتحديث وتطوير التعليم ، فإن أعضاءه يبحثون إمكانية إلغاء قانون الخلع والرغبة فى خفض الحد الأدني لسن البنات عند الزواج من 18 الى 12 !!!!! كما يبحثون السماح للزوج بإغتصاب زوجته !!! إنها حالات مستعصية لأمراض نفسية شديدة الخطورة ... لقد أصبحت أشك فى سلامة الحالة النفسية والعقلية لأعداد كبيرة من المتدينين ، بل وأصبحت أنظر لهم ككائنات خطرة على الإنسانية ...

رد: انا اسف يا سلفى
 

الحاكمية ( الحكم بغير ما انزل الله )

فى الاصل حملت الدعوة السلفيه على عاتقها مهمة تخليص الدين واتباعة من المعتقدات الباطلة والخرافات وغيرها من الشوائب التى شابت ثوب الدعوة الاسلامية الاصيلة فى قرونها الاولى الفاضلة

واتبعت فى ذلك ما اتبعة الرسول (صلى ) والصحابة والتابعين

وهو التدرج من الدعوة الى التوحيد ونبذ الشركيات
ثم اصلاح المجتمع اخلاقياً وعملياً

وهو ما اتبعة النبى صلى فى سيرتة العصماء حيث قضى نصف عمر الدعوة فى نبذ الشرك واقرار مبداء التوحيد

وعلى هذه اعتمد السلفيين الاوائل على محاربة الشركيات وتاصيل عقيدة التوحيد التى تنبنى فى رائيهم على الاتى

1 - توحيد الربوبية
وهو المعنى الكامن فى شهادة التوحيد ان لا اله معبود ولا خالق الا الله وحدة
وهذه الاقرار فى نظر العلماء غير كافى ليعد الشخص مؤمنا بالله
فالكفرة ايام النبى اقرو ان الله هو الخالق للكون
وقالو انهم بعبادتهم للاصنام يتخذونها تقرباً الى الله الخالق

2 - توحيد الوهية
هو المعنى العملى من التوحيد الذى يقتضى ان تكون جميع مظاهر العبادة لاله واحد
وهو المعنى المختلف عليه حينها مع الجاهلية

او هو إفراد الله - تعالى - بجميع أنواع العبادة؛ الظاهرة، والباطنة، قولاً، وعملاً، ونفي العبادة عن كل من سوى الله - تعالى - كائناً من كان.

3- توحيد الاسماء والصفات
وهو نتيجة ما حصل بعد ذلك من اختلافات بين التيارات الاسلامية فى تأويل اسماء وصفات الذات الالهية فى القرأن
حيث ظهرت تيارات تغالى فى تشبه بعض الصفات بالبشر
وتيارات اخرى تغالى فى التنزيه الى القول بان ما جاء من اوصاف انما هى مجاز بحت
فاعتمدت السلفيه على منهج الارتكان الى معتقد الصحابة الاولين ( السلف ) فى تقرير ما اختلف عليه الخلف ( نحن الان ) وهو اثبات ما اثبته الله لنفسه بدون الخوض فى تكييف او تصوير او تشبيه وانكار ما انكرة لله عن نفسه

كما ظهرت تيارات تقول بان القرأن نفسه مخلوق وتوجد له صفات ومراتب مما اوجد فتن فكريه عاصفة فى هذه الفترة ما بين التيارات المختلفة

راجع سيرة الامام احمد ابن حنبل

4 - توحيد الحاكمية
هو القسم الرابع الاكثر اشكاليه فى واقعنا المعاصر وينبنى باختصار على قولة تعالى
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]

ومنها اصبحت المعركة على تطبيق الحكم الالهى ( المنزل) بواسطة الجهاد المشروع فى مقابل ( الكافرون)

مصطفي شكري - مؤسس جماعة التكفير والهجرة ( جماعة المسلمين)
 

سلفية شكرى

مصطفي شكري - مؤسس جماعة التكفير والهجرة ( جماعة المسلمين)

اسم التكفير والهجرة سمة للجماعة لكن اسمها الاصلى ( جماعة المسلمين )

هو شكري أحمد مصطفي عبد العال من مواليد أبو خرص مركز أبو تيج أسيوط، مصر 1 يونيو 1942 هو مؤسس جماعة التكفير والهجرة والتي سماها زورا و بهتانا بـ (المسلمين)، كان متزوجا من شقيقة الأخواني محمد صبحي مصطفي. كان الشاب شكري مصطفى متعاطفا مع جماعة الإخوان المسلمين في الستينات من القرن العشرين, ولذلك تم القبض عليه ضمن الإخوان المسلمين وشاركهم محنتهم في سجون عبدالناصر ابتداءا من عام 1965م وحتى خروجهم من السجن بعد موت عبد الناصر على يد السادات.
أسس جماعة التكفير والهجرة التي ترتكز المنظومة الفكرية لها على عدة أسس:

1. اعتبار أن الألفاظ المعبرة عن سائر المعاصي كالظلم والفسق والذنب والخطيئة والسيئة والخطأ ونحوها تعني كلها معنى واحد هو الكفر المخرج عن الملة، وبالتالي فكل من ارتكب أي مخالفة شرعية مما يطلق عليها أحد هذه المسميات في آيات القرآن أو في الأحاديث فهو كافر كفرا مخرجا عن ملة الإسلام.

1. اعتبار أن الهجرة من دار الكفر (أي دولة لا تحكم بالشريعة) هي واجب شرعي حتمي، ولذلك سعت جماعتهم لإيجاد مكان للهجرة فيه واعتزال المجتمع.

1. اعتبار مبدأ التوقف في الحكم على أي مسلم ليس معهم في الجماعة فلا يحكمون له بكفر أو إسلام حتى يتبين كفره من إيمانه، وهذا التبين يكون عبر عرض فكر الجماعة عليه فإن وافق انضم إليهم و صار مسلما حسب رأيهم وإن رفض حكموا بكفره.

1. الحكم بكفر من يتحاكم للقانون الوضعي أيا كان دافعه و أيا كان نوع القانون الوضعي الذي يحكم به أو يتحاكم إليه، ولا يعتبرون في ذلك أى إستثناء كحالات الإكراه أو الإضطرار أو الجهل أو الخطأ ونحو ذلك بل يتمسكون بالتكفير في ذلك كله، ولا يفصلون في ذلك بين القانون الوضعي المخالف للشريعة أو الموافق لها، فهم لم يطرحوا ذلك الفرق أصلا.

اغتيال الذهبى
تم ادانة الجماعة باغتيال الذهبي وزير الأوقاف آن ذاك عام 1977 في محاكمة عسكرية وانتهت بحكم الاعدام شنقا لخمسة من المتهمين وكان منهم شكري مصطفى بعد أن كان الذهبي قد انتقد في إحدى المناسبات فكر جماعة شكري مصطفى, بسبب إحساسه بخطورة هذا الفكر و عظم مخالفته للعقيدة الاسلامية, و قد أثيرت العديد من الشكوك حول ما إذا كان شكري مصطفى قد تورط في هذا القرار بسبب إختراق أمني محدد دفعه لذلك لضرب عصفورين بحجر واحد: الأول- هو التخلص من الوزير الذهبي رحمه الله بسبب دخوله في ذلك الوقت في صراع مع مراكز قوة معينة في الحكم. الجماعة التي أسسها أحمد شكري مصطفى أو بمعنى أصح أعاد تأسيسها وهي جماعة جماعة التكفير والهجرة، منتشرة للأسف في العالم بأسره، وخاصة من ذلك مصر والجزائر.

سمات الجماعة
ومن أبرز ما اتسمت به "جماعة التكفير والهجرة" كما قال شكرى مصطفى من واقع أقواله (53) أمام هيئة محكمة أمن الدولة العسكرية العليا (القضية رقم 6 لسنة 1977) والتي نشرت في الصحف يوم 21/10/1979
إن كل المجتمعات القائمة مجتمعات جاهلية وكافرة قطعا... وبيان ذالك أنهم تركوا التحاكم لشرع الله واستبدلوه بقوانين وضعية ولقد قال تعالى " ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون " بيد أن الأفراد أنفسهم لا نستطيع الحكم عليهم بالكفر لعدم التبين من ذلك لذا فهم فقط جاهليون ينتمون لمجتمع جاهلى يجب التوقف في الحكم عليهم حتى يتبين إسلامهم من كفرهم

إننا نرفض ما يأخذون من أقوال الأئمة والإجماع وسائر ما تسميه الأصنام الأخرى كالقياس...وبيان ذلك أن المسلم ملتزم فقط بما ذكر في القرآن الكريم والسنة المطهرة سواء أكان أمرا أو نهياً وما يزيد عن ذلك عن طريق الإجماع أو القياس أو المصالح المرسلة.. الخ فهو بدعة في دين الله

إن الالتزام بجماعة المسلمين ركن أساس كى يكون المسلم مسلما، ونرفض ما ابتدعوه من تقاليد، وما رخصوا لأنفسهم فيه، وقد أسلموا أمرهم إلى الطاغوت وهو: الحكم بغير ما أنزل الله، واعتبروا كل من ينطق بالشهادتين مسلما.

إن الإسلام ليس بالتلفظ بالشهادتين، ولكنه إقرار وعمل، ومن هنا كان المسلم الذي يفارق جماعة المسلمين كافراً.

الإسلام الحق هو الذي تتبناه "جماعة المسلمين" وهو ما كان عليه الرسول ص وصحابته وعهد الخلافة الراشدة فقط – وبعد هذا لم يكن ثمة إسلام صحيح على وجه الأرض حتى الآن.

- حياة الأسرة داخل الجماعة مترابطه ببعضها بحكم عدم الإختلاط بالعالم الخارجي.

بعد فشل شكري واعدامه وضعف جماعته اتخذت الجماعة منهجا مختلفا في التغيير يرتكز على فكرة انتظار ظهور المهدي المنتظر والإنضمام إليه, ومن ثم فهم يمارسون الدعوة إلى أفكارهم دون تسلح أو سعي لأي عمل سياسي أو عسكري من أي نوع و يقتصر عملهم داخل الجماعة على العمل التربوي والإجتماعي بالإضافة للعمل التعليمي لأنهم باتوا يحرمون دخول المدارس والجامعات بعد اعدام شكري ورفاقه.


من أقواله

"إذا أردنا أن نقيم الجماعة المسلمة الفاضلة فما علينا إلا أن نعود لندرس هذا الإسلام ونفهمه بالمفهوم الإسلامى الصحيح ثم نطبق مقتضيات هذا الفهم ونلتزم بالمنهاج الذى بينه لنا…فلابد لقيام الإسلام من العمل بخط الإسلام..." كتاب التبين

"ولو لم نوجب الجمع بين النصوص لجاز لأحد من الناس أن يقول أن شهادة أن محمداً رسول الله ليست شرطاً في دخول الجنة حيث أن بعض النصوص لم تذكرها أيضاً.
وإذ قد ثبت الجمع فستجد من النصوص الصحاح ما تشترط للحكم بالإسلام شروطاً كثيرة منها إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد والجماعة والهجرة والبيعة … وهكذا … وهي في الحقيقة كلها ضرورية في المسلم ولا يكون المسلم مسلماً إلا بها.." المرجع السابق

ديوان شكرى

كان شكري مصطفى شاعرا وله ديوان شعر مطبوع تحت اسم "ديوان شكرى مصطفى" مطبعة مدبولي الصغير
ومن أشعاره:
وَمهاجرٌ في الله ودَّعَ قومَه ُ ** لم يلتفتْ يَوم الفراقِ وَرَاء
ألْقى ثِقال الأرض عَنْ أكتافِهِ ** وَرَمى الهوى لَّما أرَاد سماءَ
وَمَضى كأن الأرض لم يُولد بِهَا ** يَوماً ولم يَعرفْ بها رُفقاءَ
تَتَزاحمُ الدَّمعاتُ خَلْفَ جفٌونِهِ ** فَيَرُدٌّهٌنَّ تَصَبٌّراً وإبَاءَ
مُسْتَجْمِعَاً أسرارَهُ في صَدْرِهِ ** أطَّ الفُؤادُ لِثُقْلِهِنَّ وَنَاءَ
لَولا اليقين لما أطاقَ بَقَاءَهَا ** بعْضُ الضُلُوعِ ولا أطَقْنَ بَقَاء
من قصيدة الملحمة وقد قام أحد منشدى الأناشيد الجهادية بإنشادها فيما بعد تحميل الأنشودة: ومهاجر في الله
ومن قصيدة من قبل الطوفان يقول: سأشيد في قلبى المسجد.. وسأرفع عمدان المعبَد وسأبنى في جسمى المجهد.. صرح الإيمان سأنور بالحق طريقى........إن شاء الله سأدهن بالصبر جروحى.......... إن شاء الله وسأحمل زادى وعتادى فالأرض الواسعة بلادي وسأخرج من تلك الدنيا.. رَغْمَ الدُّنيا عبداً لله

جماعة التكفير والهجرة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://bits.wikimedia.org/w/extensio...ules/img/2.pnghttp://bits.wikimedia.org/w/extensio...arrow-down.png



اذهب إلى: تصفح, البحث
جماعة التكفير والهجرة أو كما أطلقت على نفسها اسم "جماعة المسلمين". جماعة إسلام سياسي مصرية المنشأ تتبنى الإسلام السياسي، إنبثقت في أواخر الستينيات وإنتشرت في العديد من الدول وبرز اسم الجماعة بصورة ملفتة للنظر في عام 1977 حيث أصبح المهندس الزراعي المصري شكري مصطفي زعيما للجماعة وشكري مصطفى كان عضوا في حركة الإخوان المسلمين ولكنه إنتهج إسلوبا أكثر تشددا بعد إعدام سيد قطب [1], وكان محمد بويري الذي قام باغتيال المخرج الهولندي ثيو فان كوخ في 2 نوفمبر 2004 عضوا في جماعة التكفير والهجرة [2].
كان للجماعة دور في الحرب الأهلية الجزائرية[بحاجة لمصدر]، كما اختطفت الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف المصري الأسبق، في صيف العام 1977 في القاهرة، وساومت السلطات المصرية على مطالب عدة، ثم قتلوه حينما رفضت مطالبهم. ثم تمّ إعدام المؤسس وعدد آخر على إثر ذلك.