مصر موتورز مجتمع السيارات - التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

مصر موتورز مجتمع السيارات (https://www.masrmotors.com/vb/index.php)

- ثورة الحرية 25 يناير (https://www.masrmotors.com/vb/forumdisplay.php?f=177)

- - التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود (https://www.masrmotors.com/vb/showthread.php?t=122778)

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

فليباركك الرب يا جزمة ...
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...01044438_n.jpg

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

ثروت الخرباوى عضو الإخوان المستقيل: الميليشيات موجودة من الثلاثينات و«الكذب عهد الجماعة»

أحذر القوى السياسية: «لو واجهتم الجماعة فالمصير هو الدم دائماً»
«الجماعة تكذب وتمارس ما تكذبه» كلمات رد بها د. ثروت الخرباوى -العضو المستقيل من جماعة ا...لإخوان المسلمين- على سؤال «الوطن» حول حقيقة وجود ما يسمى ميليشيات إلكترونية داخل «جماعة الإخوان» من عدمه، مؤكدا وجودها منذ نشأة الجماعة، ومتحدثا عن العقيدة التى يغذى بها القادة الشباب للذود عنها، وكذلك السنوات التى خلت فيها الجماعة من أى ميليشيات، علاوة على تدريبه هو شخصيا داخل إحدى هذه المجموعات فى بداية التسعينات، قبل أن يحذر جميع القوى السياسية من أن الالتحام مع الجماعة فى الفكر مصيره «الدم»، فالشباب تربوا على أن الدفاع عن الجماعة يوازى الدفاع عن الدين، لذا فكل مخالف للإخوان «كافر»، حسب «الخرباوى».

بدأ المحامى وأحد أقطاب الجماعة السابقين حواره مع «الوطن» بالتأكيد على أن الجماعة تنفى أن هناك ميليشيات ثم تجدها على أرض الواقع تؤدى دورها بشكل احترافى، وما حدث قبل أيام فى التحرير خير دليل «اللى حصل نذير حرب أهلية.. اللى كانوا موجودين مدربين.. صفوف تتقدم وترجع وييجى مكانها صفوف تانية»، مؤكدا أن هناك تنظيمات سرية داخل التنظيم أشبه بالنظام الخاص الذى تم تكوينه فى عام 1939، ويحكى «الخرباوى» عن نشأة الميليشيات قائلا: موجودة منذ تكوين الجماعة «فى البداية كان تحت اسم نشاط الكشافة وكان ذلك فى 1930 لم تكن حينها سوى قوافل تستخدم فى استعراضات غير عسكرية لطلاب الجامعة فى استقبال الملك فاروق»، قبل أن تحدث اشتباكات داخل الجامعة بين شباب الإخوان والقوى السياسية الأخرى فى أعوام 34 و35 و36 من القرن الماضى.. ويسرد «العضو المستقيل» تفاصيل اعتداء شباب الجماعة على منافسيهم حينها بالجنازير «السبب فى ذلك هو إشادة قالها شاب من الجماعة خلال استقبال إسماعيل صدقى رئيس الوزراء قال وقتها (واذكر فى الكتاب إسماعيل إنه كان صديقا وكان نبيا)، رغم أن لقب إسماعيل صدقى كان «عدو الشعب»، معقبا «لكنه عهد الإخوان مع السلطة».

وعن وجود نظام مسلح داخل الجماعة يتحدث العضو المنفصل عن الجماعة فى عام 2002، عن عام 1939 الذى تم فيه إنشاء أول كتائب منظمة على استخدام السلاح عرفت باسم «النظام الخاص»، ورغم أن أعضاء الجماعة يبررون ذلك بأنه كان نوعا من المقاومة ضد الاحتلال ومن بعضه المشاركة فى حرب فلسطين يرى «الخرباوى» أن ذلك «تدليس»: «مصر لديها جيش نظامى»، قبل أن يتساءل: ومن أعطى الحق للإخوان باغتيال الخازندار والنقراشى باشا أو تفجير المحلات ومحاولة تفجير المحاكم. أما عن السبب وراء استخدام القوة فيشرح «الجماعة ترى أن القوة هى السند فى العلو على القوى السياسية، فهدف الإخوان حكم مصر وإقامة دولة الخلافة والوصول لأستاذية العالم من خلال خطط «التمكين».

يحكى «ثروت» عن الفترة التى خلت فيها الجماعة من أى تنظيمات عسكرية وهى الفترة من 1977 حتى 1986 -هى ولاية السيد عمر التلمسانى- رئاسة الجماعة «كان من أشد الرافضين لما سمى بفرق تدريب الشباب على القتال، وكان يدعو إلى أن جماعة الإخوان مدنية»، وبوفاته فى مايو 86 جاء حامد أبوالنصر مرشدا للجماعة ومعه نائبه مصطفى مشهور الذى أعاد أعمدة النظام الخاص «فكريا».

فى أوائل التسعينات بدأت العودة لـ«النظام الخاص» عمليا بوضع قواعد تدريبية للألعاب القتالية، ويحكى عن مشاركته شخصيا فى أحد تلك التدريبات بنادى النصر موضحاً «لم يكن فى ظنى أنها ميليشيات».

فى البداية كان الأمر سريا قبل أن تظهر مجموعة من شباب الإخوان داخل أسوار جامعة الأزهر عام 2007 بممارسة تدريبات عنيفة مرتدين أقنعة أشبه بفرق الجهاد فى حماس وكان ذلك أول ظهور علنى فيما سمى بـ«ميليشيات الأزهر» وهو ما يؤكد الخرباوى أنه خطأ تكتيكى من قبل مسئول الطلاب داخل الجماعة وقتها.

«الميليشيات موجودة ده مفيهوش فصال» ختم بها الخرباوى حواره مع «الوطن» قبل أن يطلق تحذيراته للقوى السياسية على الساحة بقوله «الإخوان هيزوّروا الانتخابات لأنهم يؤمنون أن وصولهم للحكم يعنى وصول الإسلام.. وأن الضرورات تبيح المحظورات وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب» مضيفا: اعلموا -القوى السياسية- لو واجهتم الإخوان فدائما المصير هو الدم.

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

3 مارس ١٩٤٨ ذكرى إغتيال القاضي «أحمد الخازندار» على يد ميليشيات الإخوان
====

أحمد بك الخازندار قاضي مصري، تم إغتياله على يد ميليشات الإخوان.

في صباح يوم 22 مارس 1948 خرج القاضي أحمد بك الخازندار من منزله بشارع رياض بحلوان ليستقل القطار المتجه إلى وسط مدينة القاهرة حيث مقر محكمته. وكان في حوزته ملفات قضية كان ينظر فيها وتعرف بقضية "تفجيرات سينما مترو"، والتي اتهم فيها عدد من المنتمين لجماعة الإخوان ، وما أن خرج من باب مسكنه حتى فوجئ بشخصين هما عضوي جماعة الإخوان حسن عبد الحافظ ومحمود زينهم يطلقان عليه وابلا من الرصاص من مسدسين يحملانهما. أصيب الخازندار بتسع رصاصات ليسقط قتيل

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

ثروت الخرباوى يكتب : السلام عليكم: : :
=========================

يقدم بعضهم لنا إسلاما غريبًا لا نعرفه ولا يعرفنا، هم فى الواقع لا يقدمون لنا إسلاما ولكنهم ينفثون فى حياتنا عاهاتهم النفسية وقلوبهم المريضة ثم يقولون للناس «هلموا إلينا فنحن ن...متلك الإسلام فى أنقى صوره»!! ولكن إسلامهم الذى به يتعبدون ليس هو الإسلام الذى يخاطب الفطرة النقية، إسلامهم هذا فيه اعتداء وضرب وسب وقذف وقسوة وغلظة، فيه غياب للمروءة والنخوة، فيه اعتداء على النساء وصفع وجوههن، تلك الوجوه التى حرَّم الله صفعها، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك نهيًا قاطعًا لأن الوجه هو أشرف ما فى الإنسان، وقد ورد فى ذلك العديد من الأحاديث فى البخارى ومسلم.

إسلامهم الذى يواجهون به مجتمعهم ليس هو إسلام التحاب والدعوة والحكمة والموعظة الحسنة، ولكنه إسلام يدعو للقتال وكأنهم يعيشون فى أمة كافرة محاربة للدين، إسلامهم لا ينهاهم عن الكذب فيكذبون، لا ينهاهم عن الخديعة فيخدعون، لا يحضهم على مكارم الأخلاق فيلمزوننا وينابزوننا بالألقاب، يعدون ويخلفون الوعد، هم يرون أن مكارم الأخلاق لا ينبغى أن يتم تفعيلها إلا فى مجتمعهم المغلق فقط، إذ يظنون ـ كاليهود ـ أنهم شعب الله المختار وأنهم أصحاب النقاء العنصرى، أما نحن فعلى سراب !!.

لم يكفهم هذا بل أخذوا ينفثون الفتنة فى البلاد، ففى درس شهير لأحد دعاتهم الكبار سأله سائل: هل يجوز أن ألقى السلام على المسيحى، فقال الداعية ـ أو الداهية: إذا قابلت النصرانى فلا تحيه بتحية الإسلام قل له أى تحية، صباح الخير أو صباح الفـُل وإذا وقع فى مشكلة لا مانع أن أقدم له يد المساعدة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (دخل رجل الجنة فى كلب سقاه) ثم استطرد الشيخ الذى شيخوه: يا أخى! نزِّل هذا منزلة ذاك !!.

هذا ما يقوله دعاتهم للبسطاء: عامل المسيحى كما تعامل الكلب !! هل هذا إسلام؟ وهل هذا الهراء ينتمى لدين الفطرة النقية السليمة؟!.

وكنت قد قرأت لهذا الداعية فتوى أجاز فيها الزواج من أهل الكتاب مسيحيين أو يهودا فأرسلت إليه أسأله: وهل يجوز يا شيخ أن يلقى الزوج المسلم السلام على زوجته الكتابية خاصة أن الله جعل الزواج مودة ورحمة؟ وهل يجوز له أن يلقى السلام على أهل زوجته أم أنه لا يجوز له إلا أن يبادرهم بـ(صباح الخير يا خواجة)؟ فلم يرد الشيخ.

ليس فى فقه هؤلاء إلا الحرام والحرام، يحرمون السلام على غير المسلم مستندين فى ذلك إلى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم دون فهم أو إدراك لفقه الحديث ــ وهو الأمر الذى حذر منه الشيخ الغزالى فى كتابه (السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث) ــ ولكن الله أعمى بصائرهم عن النبع الصافى للشريعة، فلم يروا قول الله سبحانه على لسان إبراهيم وهو يخاطب أبيه الكافر (سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّى) [مريم: 47] وقوله تعالى: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا) [النساء:86] ورد التحية هنا على العموم لم يستثن الله فيها أحدا، وقوله تعالى (يا أيّها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتّى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها) ولفظا بيوت وأهلها هنا جاءا على العموم، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يلقى السلام على أهل الكتاب ويرد تحيتهم بأحسن منها، بل إنه عندما سئل أى الإسلام خير؟ قال: (تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) والمعنى هنا يتسع ويتسع ويشمل كل من يعيش فى الأمة مسلما كان أو غير مسلم، وقد كان هذا هو نهج الصحابة واشتهر ذلك عن سيدنا عبد الله بن عباس، وكان الإمام «عامر الشعبى» قاضيا فى زمن سيدنا عمر بن عبد العزيز واشتـُهر عنه أنه كان يبتدر غير المسلمين بالسلام قائلا: وعليك السلام ورحمة الله تعالى، فقيل له لماذا تقول ذلك فقال: أليس فى رحمة الله نعيش.

نعم نحن نعيش فى رحمة الله فمن اتبع سنة الله رحم الناس، ومن اتبع سنة هؤلاء رجم الناس، فكونوا مع الراحمين.

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود

الخرباوى: أبو إسماعيل ما زال عضوًا بالإخوان

فرق ثروت الخرباوي - العضو السابق بالإخوان - بين من يعتبرون أعضاءً في تنظيم الإخوان ويدفعون الاشتراكات وبين المحبين للجماعة، مؤكدا أن الولاء هو المعيار، ووفقا لهذا المعيار فإن المستشار أحمد مكي و...محمود مكي وحسام الغرياني ومحمود الخضيري أعضاء بالإخوان .

وأضاف الخرباوي: الغرياني أرسل لي عتابًا أنني كشفت عضويته بالإخوان، مؤكدا أنه ليس عضوا بالجماعة، وأنا أقول للمستشار الغرياني إن المعيار هنا الولاء، حينما يأمروك بأن تعد الدستور بهذا الشكل، والناس نائمون، ليصبح الدستور "النائم" بدلا من الدستور الدائم، فهذا يعني أن ولاءك للجماعة ولا يمكن أن ترفض طلبا لها، مشيرا إلى أن مصطفى مشهور أخبره بأنه لو كان الأمر بيده لاختار الغرياني مرشدًا عامًا لجماعة الإخوان المسلمين، ومع ذلك فإن حسن الهضيبي لم يكن عضوا بالتنظيم قبل أن يصير مرشدا .

وأردف الخرباوي: هناك شخصيات يظن البعض أنها داخل التنظيم ولكن الحقيقة ليست كذلك، فصبحي صالح وأحمد أبو بركة ليسوا داخل التنظيم، ولكن درجات الولاء لديهم قوية، كذلك فإن محمد عبد القدوس ليس عضوا بالتنظيم، فالمعيار الشخصي يختلف، أن يكون شخصا يحب الظهور وتأخذه الدنيا فهذا يظل خارج التنظيم، أو شخصا آخر محبوبا وله مصداقية كبيرة يتم تركه خارج التنظيم، حتى لا يؤثر دخوله على مصداقيته لدى الشارع، فعمرو خالد حينما دخل طريق الدعوة رأى ورأت الجماعة أن يخرج منها حتى لا يعوق انتماؤه للجماعة طريقه في الدعوة، أما حازم أبو إسماعيل من الإخوان المسلمين ومازال عضوا بالإخوان ولكن توزيع الأدوار اقتضى أن يتحرك وحده وكأنه كيان قائم بذاته .

وأشار إلى أن الدكتور هشام قنديل عضو بالجماعة ويدفع الاشتراك الشهري وكان يعمل لدى خيرت الشاطر، لأنه لا يمكن أن يظل شخص بهذه العقلية رئيسا للوزراء إلا بسبب ولائه .

رد: التاريخ الأسود لجماعة الأرهاب الأسود