|
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
كلما زاد الشعور بالألم والظلم كلما زادت الفصاحة والنقض. الفلاح الفصيح الثائر ومطالبه التسعة ان قصة الفلاح الفصيح هي تصوير واقعى لعاقبة فساد الاغنياء وذوى النفوذ ومجمل هذه القصة لتى جرت احداثهاابان حكم الاسرة الحادية عشر 2200 ق.م تقريبا ان فلاحا فقيرا من اهالى إقليم وادى النطرون بالبحيره وهى بحيرات غنيه بالملح الذي يستخدم في التحنيط كان يقطن قرية تسمى حقل الملح قاد قطيعا صغيرا من الحمير بحاصلات قريته وسار به نحو المدينة يريد ان يبيع حاصلاته وكان الطريق يحتم عليه ان يمر بضيعة رجل يدعى (تحوتى ناخت) الذي كان بدوره موظف فاسد لدى الوزير الأول للفرعون(مدير بيت الفرعون) وعندما رأى هذا الموظف الفلاح وقطيعه دبر حيلة لاغتصاب القافلة بما عليها فقام باغلاق الطريق بصناديق الكتان ليضطر الفلاح ان يعبر الطريق من خلال النزول لحقل ذلك الموظف الجشع المزروع بالقمح وتقوم الحمير بالتهام بعض سيقان القمح فتهبأت بذلك الفرصة للمدعو (تحوتى ناخت) لكى يستولى على القافلة وخاطب الفلاح الرجل قائلا (ان طريقى مستقيمة وقد قام جنودك باغلاقها...فاظطررت للنزول إلى حقلك لاستأنف طريقى.. اتغتصب حميرى لان واحدا منها التهم ملأ فيه من سيقان قمحك) ولم تنفع تبريرات الفلاح المسكين لكى يسترد قافلته وقضى اربعة ايام يحاول اقناعه بارجاع حميره دون فائده فقرر رفع شكواه إلى الوزير الأول (رنزى) الذي كان مشهورا بحبه للعدالة وكان مضربا للامثال في عدالته وعرض عليه الامر فاستمع الوزير وتشاور معى موظفيه والشهود الذين انحازوا إلى جانب زميلهم وكان جوابهم (هل يعاقب تحوتى ناخت بسبب فلاح لا يدفع الضرائب وحمير سرقت قمح حقله ؟) وفى هذه الأثناء كان الفلاح واقفا يستمع لضياع امواله وخرابه المحتم اما الوزير الأول فكان يجلس متأملا في صمت اما ما كان من شان ذلك الفلاح عندما رأى الوزير الأول لا يحرك ساكنا ان تقدم اليه وخاطبه بفصاحة مدهشة (اقم العدل انت يا من مدحت وارفع عنى الظلم انظر إلى فاننى احمل اثقالا فوق اثقال.اجب إلى الصيحة التي ينطق بها فمى وحطم الظلم ورسخ الحق فإنه ارادة الاله اما الظلم فهو منفى من الأرض.........) واعجب الوزير بلباقة الفلاح وتركه دون أن يقطع في قضيته وذهب على الفور إلى الفرعون واخبره بالقضية وما كان من الفلاح من حسن القول فأمره الفرعون ان لا يقطع في قضيته برأى رغبة في أن يرتجل الفلاح خطبا أخرى وامر بتدوين اقواله بدقه..و ما وصلنا من اقوال هذا الفلاح هو تسعة برديات يوجه كلامه فيها مخاطبا الوزير الأول
ويرسل الوزبر جنوده ليجيء بالفلاح ثانية ويتبادلان بعض العبارات مبهمة المعنى (هذا الجزء من البردية مطموس وممزق) على ان الوزير "رنزي" كان قد دون في بردية جديدة كل شكايات الفلاح وكل ما انحدر الينا من هذه الوثائق هو نسخة من هذه البردية ويذهب الوزير إلى الفرعون ويعرض عليه لفيفة البردى التي دون فيها امناء اسرار الوزير كل اقوال الفلاح (ووجدها الفرعون مثيرة لقلبه) ويأمر الفرعون الوزير ان بفصل في القضية فيحضر المختصون بهذا العمل سجل الضرائب التابع له هذا الفلاح بالصفة الرسمية ووثائق تبين موقفه القانونى والاجتماعى وعدد افراد اسرته ومقدار ثروته ثم يعقب ذلك في البردية بعض كلمات مفتته غير مفهومه ثم يعقب ذلك صدور الحكم الذي قضى بمعاقبة الموظف الجشع ونقل ملكية الضيعة إلى الفلاح فضلا عن إعادة حاصلاته وحميره اليه...... |
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
الثورات المصرية على الاحتلال الفارسى ثورة اميرتايوس ثورة شعبيه غير سلمية على الاحتلال الفارسى وجباة الضرائب الفارسيين واليهود اميريتى أو أميرتايوس Amyrtaeus (أو آمن إرديسو Amenirdisu) من سايس ( "سا الحجر" مركز بسيون محافظة الغربية حاليا. هو أحد النبلاء قام بتكوين جيش من وسط دلتا مصر و انقض به على الحاميه الفارسيه جنوب منف فقضى عليها ثم اتجه جنوبا إلى شمال اسوان و فيله فأقام مذبحه لجباة الضرائب التابعين للدوله الفارسيه من البابليين و اليهود فقضى عليهم تماما و اعلن نفسه فرعونا لمصر وابنا للاله امون ..أميرتايوس هو الملك الوحيد في الأسرة المصرية الثامنة والعشرين ويـُعتقد بقرابته للأسرة الملكية في الأسرة المصرية السادسة والعشرين. وقد قضى على الاحتلال الفارسي الأول وحكم من 404 ق.م. إلى 399 ق.م.. وعـُرف عنه قيامه بثورة في 465–463 ق.م. مع الزعيم الليبي، إناروس (الذي كان بدوره حفيد پسماتيك الثالث)، ضد ساتراپ أردشير الثاني(مذكور في المصادر الآراميه و الاغريقيه وورد ذكره في السجلات الديموطيقيه.). وغير معروف إن كان قد ترك أية تماثيل أو صروح، واسمه في اللغة المصرية قد بـُني من ملاحظات ديموطيقية. قبل اعتلاء عرش مصر والقضاء على الحاميه الفارسيه، ثار أميرتايوس على حكم الفرس وامبراطورهم داريوس الثاني في عام 411 ق.م.، إذ قاد حرب عصابات في وسط الدلتا حول مسقط رأسه في سايس( "سا الحجر" مركز بسيون محافظة الغربية حاليا) ثورة خباباش على الاحتلال الفارسى الثانى خباش أو خباباش فرعون مصري ثائر ضد الإحتلال الفارسي الثاني (343 - 332 ق.م.) الذي أنهى الأسرة الثلاثين. (حكم 338 - 336 ق.م.)، بمساعدة ابنه الأكبر،[1] أجزاء كبيرة من مصر السفلى بالإضافة إلى ممفيس من سايس بالإقليم الخامس بمصر السفلى، قبل سنوات قليلة من فتح الاسكندر الأكبر لمصر. |
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
100..100 يابونورا موضوع ممتاز:010104~171:
|
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
|
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
انقلاب حريحور انقلاب سياسى دينى - على الطريقة الاخوانية نعرف من المادة الأثرية الهائلة التي ضمنها سليم حسن, في الجزء الثامن من موسوعة مصر القديمة, والمعنون نهاية الرعامسة وقيام دولة الكهنة, أن أول دولة دينية في التاريخ, وهي الأسرة الحادية والعشرين, قامت حوالي1100 ق. م. وورثت دولة كهنة آمون آخر أسرات دولة العسكر الرعامسة; حين صارت دولتهم فاشلة غافلة. فبعد رمسيس الثالث قاهر شعوب البحر, والذي يعد وبحق آخر بطل في أسرة الرعامسة, التي استقرت علي عرش الكنانة عدة قرون, حكم مصر سلسلة فراعنة نكرات, حتي صار رمسيس الحادي عشر لا يحمل من الملك إلا إسمه, وتمكن حريحور الكاهن الأكبر لآمون من تولي أمور الدولة كلها!! وأما سياق صعود دولة كهنة طيبة, فتشير اليه سلسة من الأوراق البردية من عهد الفرعون رمسيس التاسع, تكشف ما كانت عليه البلاد من فقر مدقع, أدي إلي اضطربات وثورات قلبت الأوضاع الاجتماعية في البلاد, وموجة فقر أدت بالقوم إلي الكفر بكل شيء; حتي بملوكهم الذين كانوا يبجلونهم. فقد أخذ حراس القبور بالاشتراك مع فقراء الأهالي والكهنة يبحثون عن موارد رزق لهم يسدون بها رمق الجوع, فلم يجدوا أمامهم سوي مقابر الملوك والأغنياء. وقد اعترف بعض اللصوص بأن السبب في ارتباكهم مثل هذه الجرائم مع ملوكهم هو الفقر والجوع وقلة ما لديهم من متاع. ولقد أدي انفلات النهب وانتشار القحط والصراع علي السلطة بين الكاهن الأكبر والفرعون وتسلط الأجانب إلي قيام ثورة اجتماعية وحروب داخلية وغزو البلاد بطوائف الأجانب. وفي هذه الظروف ظهر عصامي مغمور الذكر هو حريحور, وكان من رجال الحرب في باديء أمره, فتمكن من إخماد الثورة, وأخذ يجمع السلطة الدينية والحربية والسياسية في يده, ثم بدأ يسلب الفرعون الجالس علي عرش الملك وهو رمسيس الحادي عشر سلطانه شيئا فشيئا; حتي استولي علي زمام الأمور في البلاد جملة. وقد تم للكاهن الأكبر حريحور ما أراد فأصبح الملك المطلق, في طيبة, مؤسسا للأسرة الواحدة والعشرين. والواقع أن الفرعون رمسيس الحادي عشر كان لا يحمل من الملك إلا اسمه في العام الخامس من حكمه, وصار الكاهن الأكبر لآمون حريحور يسيطر علي طيبة, ويقبض علي كل السلطة الروحية ويدير كل السلطة الإدارية في البلاد, وإن لم يحمل لقب الملك بعد!! وبعد السنة السابعة عشرة من حكم رمسيس الحادي عشر نجد حريحور وقد تقلد الوزارة وتمكن من تغيير هيئة كبار الموظفين الإداريين العليا, ويحمل لقب القائد الأعلي والكاهن الأكبر لآمون. وبينما كان رمسيس الحادي عشر لا يزال علي عرش الملك, يزعم نقش علي معبد خنسو عن وحي أوحي به الإله خنسو!! وصدق عليه الإله آمون!! بوعد يمنح الكاهن الأكبر حريحور عرش مصر!! وتكشف نقوش المعبد بين ألقاب حريحور أنه مدير مخازن الغلال, وهو اللقب الذي أعطاه حق التصرف في أعظم ثروة مادية في مصر!! وقد ارتكز إستيلاء الكاهن الأكبر حريحور علي العرش الي مطمحه الشخصية ودهائه ومؤامراته, ومهدت له الأحوال الداخلية في أرض الكنانة. فقد كان وليد الثورة التي قامت في تلك الفترة المضطربة, إذ أعاد إليها النظام, وقام بانقلابه السياسي خطوة فخطوة, حتي أحرز النصر النهائي بجمعه بين السلطتين الدينية والإدارية, فأصبح فرعون مصر ومؤسس الأسرة الحادية والعشرين, التي حكمت تحت راية الحكومة الدينية لآمون!! وقد أراد حريحور أن يوطد سلطان أسرته بعده, فعين ابنه قائدا للجيش وكاهنا أكبر لآمون, وسار حكم خلفائه علي ذات المنوال. وهكذا, سلبت أسرة كهنة طيبة عرش ملوك الرعامسة, وانهت تاريخ الدولة الحديثة, التي وضع أساسها أحمس الأول; محرر مصر من الهكسوس. وأما حصاد عصر النهضة الذي أعلنه حريحور, أو قصة سقوط دولة كهنة طيبة, فقد كان- كما سجل سليم حسن وعلماء المصريات- أن عادت مصر إلي سيرتها الأولي من الانقسام الي مملكتين, كما كانت قبل توحيدها في عهد مينا. فقد انقسمت مصر بعد موت حريحور الي مملكة الصعيد ذات الطابع الديني, وعاصمتها طيبة, وحكمها كبار كهنة آمون, ومملكة الدلتا ذات الطابع السياسي, وعاصمتها تانيس, وتولت عرشها أسرة سمندس!! وقد ادعي حريحور وخلفاؤه أنهم يحكمون البلاد بوساطة الوحي, وأنهم يمثلون الإله آمون رع, الحاكم الفعلي المزعوم للبلاد, والمترجمون لما يقضي به في كل المخاصمات الاجتماعية والدينية, فكان ذلك بمثابة حكومة إلهية!! ونعرف حال مصر والمصريين قبيل قيام دولة كهنة طيبة من التحقيقات حول سرقات جبانة الملوك في طيبة, التي كانت موضع احترام دائم. فتقول مواطنة: لقد دفعت ثمنا للشعير في سنة الضباع عندما كان الناس جياعا. وسنة الضباع يمكن أن تكون سنة مات فيها كثير من الناس, ولم يتمكن الناس فيها من دفن موتاهم, فأتت الضباع الي المدن والقري لتنهش جثثهم!! وتدل الشواهد علي أن المال المسروق كان يعطي للكهنة العظام, الذين أرادوا زيادة أموال خزائنهم بسلب متاع الموتي!! ورغم احترام مصر في محيطها الإقليمي باعتبارها مصدر الحضارة, فلم يعد بمقدورها أن تحصل علي الحماية والاحترام لمبعوثها, الذي أرسله حريحور ليحصل علي خشب الارز من لبنان لبناء سفن آمون المقدسة!! فقد رفض أمير جبيل أن يستقبله وأمره بالرحيل, لأن ما حمله من هدايا قد سرق!! فقد سقطت هيبة مصر في لبنان, التي كانت تدين للفراعنة بالطاعة والخضوع. وأخذ نفوذ الليبيين, الذين استوطنوا البلاد بوصفهم جنودا مرتزقة يعظم شيئا فشيئا, حتي أنزلوا الأسرة الحادية والعشرين عن العرش, وأسسوا الأسرة الثانية والعشرين. وأخذت مصر تتقلب في محن وانقلابات, فانقض عليها حكام البلاد المجاورة, عندما لمسوا ضعفها, من الجنوب والشمال, إلي أن قضي علي استقلالها نهائيا في عهد الفرس!! وكانت ديه نهاية اول دولة دينية حكمت مصر |
رد: الثورة على نفركارع ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
ثورة اخناتون ثورة الاصلاح الدينى وثورة تل العمارنة المضادة إخناتون (Akhenaten، Ikhnaton) أو أمنحوتب الرابع هو عاشر فراعنة الأسرة الثامنة عشر حكم مع زوجته الرئيسية نفرتيتي لمدة 17 سنة منذ عام 1369 ق.م. (توفي 1336 قبل الميلاد أو 1334 قبل الميلاد)، كلمة إخناتون معناها (المخلص لآتون). http://upload.wikimedia.org/wikipedi...%C3%A9e061.JPG ثار اخناتون على التقاليد الدينية القديمة وما الت اليه من تعدد للمعبودات وسيطرة الكهنة على البلاد والعباد فحاول توحيد آلهة مصر القديمة بما فيها الإله أمون رع في شكل الإله الواحد آتون رغم أن هناك شكوكا في مدى نجاحه في هذا، ونقل العاصمة من طيبة إلي عاصمته الجديدة أخيتاتون بالمنيا، وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم كما في مقبرة رع موسى وظهر أدب جديد يتميز بالأناشيد للإله الجديد آتون، أو ما يعرف حاليا بنظام تل العمارنة. وإنشغل الملك إخناتون بإصلاحاته الدينية وانصرف عن السياسة الخارجية وإدارة الإمبراطورية الممتدة حتي أعالي الفرات والنوبة جنوبا، فانفصل الجزء الآسيوي منها، ولما مات خلفه سمنخ كا رع ثم أخوه توت عنخ أمون الذي ارتد عن عقيدة آتون وترك العاصمة إلى طيبة وأعلن عودة عقيدة أمون معلنا أنه توت عنخ آمون، وهدم كهنة طيبة آثار إخناتون ومدينته ومحوا اسمه من عليها. هناك العديد من النظريات حول مصير أخناتون إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ما حل به بعد سنوات من انتقاله إلى عاصمته الجديدة. الثورة المضادة أثناء حكم توت عنخ آمون بدأت ثورة من تل العمارنة ضد حركة الفرعون السابق أخناتون الذي نقل العاصمة من طيبة إلى عاصمته الجديدة أخت أتون بالمنيا وحاول توحيد آلهة مصر القديمة المتعددة بما فيها الإله أمون في شكل الإله الواحد آتون. في سنة 1331 ق.م أي في السنة الثالثة لحكم توت عنخ أمون الذي كان عمره 11 سنة وبتأثير من الوزير آي رفع الحظر المفروض على عبادة الآلهة. هناك اعتقاد سائد أن وفاة توت عنخ آمون لم يكن لأسباب مرضية وانما قد يكون من جراء عملية اغتيال قام الوزير خپرخپرو رع آي بتدبيرها وهناك العديد من الأدلة التي يوردها المؤمنون بهذه النظرية منها على سبيل المثال زواج الوزير خپرخپرو رع آي من ارملة توت عنخ أمون حيث عثر على ختم فرعوني يحمل اسم آي وعنخ سون أمون أرملة توت عنخ أمون وأيضا يوجد رسالة بعثتها عنخ إسن أمون أرملة توت عنخ أمون إلى ملك الحيثيين تطلب منه إرسال أحد ابنائه لغرض الزواج بها بعد موت زوجها وقام ملك الحيثيين بارسال أحد أبناءه كي يتزوج من أرملة توت عنخ أمون ولكنه مات قبل أن يدخل أرض مصر وهناك اعتقاد انه تم اغتياله على الأرجح بتدبير من الوزير خپرخپرو رع آي الذي فيما يبدو كان يخطط للاستيلاء على عرش مصر فقام بقتل الملك توت عنخ أمون وقتل ابن ملك الحيثيين ولكن هذه فرضيات ولايوجد دليل قاطع لإثبات كل هذه النظريات. ومن الجدير بالذكر ان الأدلة التاريخية تشير إلى وجود وزيرين لتوت عنخ أمون أحدهما آي الذي تم ذكره والأخر كان اسمه حورمحب وهناك ادلة أثرية تؤكد انه بعد وفاة توت عنخ أمون أستلم الوزير آي مقاليد الحكم لفترة قصيرة ليحل محله الوزير الثاني حورمحب الذي تم في عهده إتلاف معظم الأدلة على فترة حكم توت عنخ أمون والوزير آي وهذا يؤكد لدى البعض نظرية المؤامرة |
رد: من الثورة على نفركارع الى الثورة على مبارك ( مصر الثائرة - دروس من تاريخ مصر القديمة)
معلومات تاريخية هامة عن الثورات المصرية القديمة للأسف تخلوا منها كتب التاريخ ولا يبقى سوى ثورة 1919 و 1952 فقط |
| الساعة الآن 01:43 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
www.MasrMotors.com ™ Copyright ©2008 - 2025
Egyptian Automotive Community
جميع الحقوق محفوظة - مصرموتورز 2008 - 2017